大燕文学

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第127章（第1页）

八十七年以前，我们的祖先在这大陆上建立了一个新的国家，它孕育于自由，并且献身给一种理念，即所有人都是生来平等的。

当前，我们正在从事一次伟大的内战，我们在考验，究竟这个国家，或任何一个有这种主张和这种信仰的国家，是否能长久存在。我们在那次战争的一个伟大的战场上集会。我们来到这里，奉献那个战场上的一部分土地，作为在此地为那个国家的生存而牺牲了自己生命的人的永久眠息之所。我们这样做，是十分合情合理的。

可是，就更深一层意义而言，我们是无从奉献这片土地的‐‐‐无从使它成为圣地‐‐‐也不可能把它变为人们景仰之所。那些在这里战斗的勇士，活着的和死去的，已使这块土地神圣化了，远非我们的菲薄能力所能左右，世人会不大注意，更不会长久记得我们在此地所说的话，然而他们将永远忘不了这些人在这里所做的事。相反，我们活着的人应该献身于那些曾在此作战的人们所英勇推动而尚未完成的工作。我们应该在此献身子我们面前所留存的伟大工作‐‐‐由于他们的光荣牺牲，我们要更坚定地致力于他们曾作最后全部贡献的那个事业‐‐‐我们在此立志誓愿，不能让他们白白死去‐‐‐要使这个国家在上帝庇佑之下，得到新生的自由‐‐‐要使那民有、民治、民享的政府不致从地球上消失。

陈香梅与陈纳德，早能将这篇演说词倒背如流。虽然陈纳德的母亲就是南方奴隶主主力军李将军的侄女，但是李将军本人对林肯的人格力量也是崇敬的。

陈香梅很快将演讲作为第二职业，她力求讲稿和演说荡荡大气和平易近人相结合，摒弃忸怩作态的娘娘腔。美国妇女极注重团体精神，这让她的演讲天才得到极大的发挥，后来，已故的罗斯福总统夫人的演讲经理人柯斯顿&iddot;列做了陈香梅的经理人，她的演讲每场酬劳5000美元。35岁才起步学习演讲，未为晚矣！

华盛顿不相信眼泪（5）

她并没有很清醒地意识到，林肯演说词民主的精髓已溶进她的灵魂中，但是她已深深挚爱中国还有美国。有人间她：&ldo;你是中国人，还是美国人？&rdo;她回答说：&ldo;我是中国人，也是美国人。&rdo;这决不仅指取得了美国国籍。英文里有个词&ldo;belong&rdo;，译为中文。应作&ldo;属于&rdo;或&ldo;有所属&rdo;。有所属是幸福而值得骄傲的，她太挚爱中国和美国，这两个国度有着人类执著寻觅追求的最美好的东西。

她也没有很自觉地意识到，她勇往直前为社会团体特别是妇女团体演讲，并不单纯是提高演讲技能，而是在为自己新的腾飞打下牢靠的墓石，她将拥有一片新的天地。

她不知道。她决不是一个野心勃勃的女人。

她忘情的是手中的笔！

1955年在台北圆山饭店举办的一次茶会上，她小鸟依人般伴着陈纳德，她已习惯了在所有的公众场合配角的位置，在家里当然是她说了算。几个台北的大学生激动地向他们走来，手中是摊开的笔记本和笔，自然是请将军题词，请名人留言，这在青年中已是一种时髦。将军脸上的皱纹舒展开来，他喜欢年轻人，就要站起来时，几个年轻人却涌向陈香梅！老天，原来他们读了台湾出版社出版的《寸草心》，请女作家签名！刹那间，陈香梅的心中像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸，全有。她偷眼看将军，他的表情很是茫然，中国妻子可得顾及丈夫的情绪。可她的心中分明有种苦涩的甘甜。拥有读者就是作家的幸福。她毕竟不是月亮，仅仅靠太阳的光辉反射出自己，她也是太阳。是女作家陈香梅！

陈纳德病倒后，总是深情地望着她：&ldo;做你自己喜欢做的事吧。&rdo;也许在她签名的瞬间，他也偷眼观察了弛，知晓她的挚爱所在。在丈夫的病榻旁，她完成了长篇小说《谜》。

生活是个谜。

哈代曾感喟：&ldo;呼唤人的和被呼唤的很少能互相回应。&rdo;

她与陈给德是很少的能互相回应的一对，然而，恩爱夫妻不到头，但毕竟拥有过挚爱。通常人生中呢，却处处是不能回应的缺憾乃至罪孽。

《谜》展现的就是连环套式的错爱错缘！&ldo;我&rdo;原本是总工程师秦俊的未婚妻，可在一次旅行中，却盲目痴迷地爱上了魏森。与魏森结婚后，方知魏森仍疯狂地爱着亡妻黛斯，黛斯原是彼得的未婚妻，彼得出于报复，变态地折磨&ldo;我&rdo;，使&ldo;我&rdo;濒临绝境，最后，幸亏医生魏克拯救了&ldo;我&rdo;。爱神真是个瞎眼的光腚娃娃，连环套式的错爱错缘酿成连环套式的谜！

陈香梅展现了她构架长篇的能力，情节错综复杂，悬念迭生。外国小说《吕蓓卡》式的阴森迷雾笼罩全篇，中国话剧《雷雨》式的不幸家庭的专横沉闷的氛围压迫着人的心。爱引古诗词已成陈香梅的嗜好，而一些细枝末节，如&ldo;我&rdo;爱唱爱听的歌，窜东窜西的小猎狗，则是她对过去了的生活影子的描摹。

《追逸曲》是一封封也许永远也寄不出去的信，是一出断肠的婚外恋。一个没有爱情的少妇，追思着远方的情人。是这样地缠绵悱恻，哀婉凄楚。那优美细腻的文笔，那随手拈来的古典诗词，行云流水，如泣如诉，正是陈香梅自少女时就最拿手的情书的再现。但是全篇灌输的仍是传统道德的准则，不过并不是始乱终弃的悲剧结局，而是少妇进入中年，只需要一种心灵的恬静、一种忠诚的怜爱，由此获得大解脱，一切都是永恒，一切都是神圣。这真是比柏拉图式的恋爱还要柏拉图了。灵与肉的撕掳中，肉被埋葬，灵升天了，可信不可信？但香梅喜欢追求超凡脱俗，就这样写吧。这部中篇问世后，颇受读者欢迎，一版再版，这里边是否影影绰绰有着蒋碧微与张道藩恋情的身影呢？

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