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新解（第2页）

左列的4、4、8相加为16；中行的4、5、7相加为16。

这说明人体中某一处气血功能发生紊乱的时候，影响面虽然不广，但至少会使机体两个方面的阴阳受到影响。比如春天寒气突然加剧，则是1占据了3的位置，生长之物受到摧残，人体机能不能像春天那样正常运行，因而会出现某种病理状态，故可以说此时九宫图发生了一位数字的变化。

美国曾经对三组人进行了飞行试验，他们航程的地区标准时差分别为1、7、10小时，结果证明，后两组飞行对人体各部的正常机能有重大影响，若将九宫图视为一天的变化，则围绕中心5的八个数字就代表24小时，其中一个数字代表3个小时，故时差为1小时，不会使九宫图中的数字发生较大变化，故对机体影响不大，而7与10小时均大于3小时，超过了九宫图中的一等分，至少会使九宫图一个以上数字发生变化，因此可以推断这种变化至少会使机体内两个以上方面的阴阳发生紊乱，对机体影响很大。

2）九宫图四周的八个数字中若有五个数字发生改变，就会使图中的各方面数字相加均发生改变。对人体来说，则表明内环境发生了彻底破坏，人面临死亡。《灵枢·根结》说：“所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也，五十动而不一代者，五藏皆受气，四十动一代者，一藏无气……不满十动一代者，五藏无气。”五十营正常则九宫图数字排列不受影响，故曰“五藏皆受气”，脉跳四十下一停，用九宫图表示则说明图中至少有一处数字发生了改变，十跳一停，即五十跳要停五下，故在九宫图中至少有五处发生了改变，根据九宫图推测表明机体处于死亡边缘。

3）若中宫数字5发生了改变，则九宫图中代表阳的数字相加均发生了改变，就有可能使人体阴阳协调迅速受到破坏，若这个改变剧烈，则有引起阴阳离决的可能。这说明决定人体生命存亡有一个极为重要的关键之处，当疾病影响到此处，就有可能迅速引起内环境紊乱甚至死亡。

4）九宫图数字顺时针或者逆时针旋转了一位数后，至少使四个方面的数字相加发生改变，如旋转成图22。

图22九宫图顺时针旋转一格后对整体的影响

其中：

第一行3、4、9相加为16；

第一列3、8、1相加为12；

第三行1、6、7相加为14；

第三列9、2、7相加为18。

结合机体看，说明由于某种原因，人的适应能力提前或推迟了128时辰，或三个节气（45天，以上均为九宫图中一个数字所代表的日与年的时间），则该天或该年内人体内环境受到的损害是大的，如《灵枢·营卫生会》说：“黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然……岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之气，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”说明少壮之人的气血能按照九宫图所示的规律进行，故机体功能正常。老年人气血不能正常运行，该至而不能至，这种情况若使人体与外界的适应能力推迟128个时辰，根据九宫图的推测，此时至少有四个方面的数字相加不等于15，人体的正常生理功能受到强烈干扰。

5）若九宫图四周发生了两位数字的改变，即使这种改变没有使九宫图所代表的阴阳总量45发生改变，但其中已有5个方面发生了改变，见图23。

图23九宫图中出现两位数字变化后对整体的影响

其中第二行的3变成了4，第一行的2变成了1，由于增加和减少的数字相等，其总数仍然是45，但是：

第一行4、9、1相加为14；

第二行4、5、7相加为16；

第一列4、4、8相加为16；

第三列1、7、6相加为14；

斜看1、5、8相加为14。

说明机体连续紊乱了3个时辰或者3个季节，虽然经过调整能使机体在该天或该年的阴阳总量达到45，但机体仍然处于不正常状态。也就是说此时表面上的正常掩盖着实际上的不正常。从医学上说，人体疾病延续3个时辰，人体这一天就不可能完全恢复正常，或者疾病延续45天，人体这一年就不可能完全恢复正常。这就是健康的基础，或者叫健康极限。

4.九宫图在针灸临床上的使用（具体内容可参阅笔者的相关论文和著作）

（1）数字与频率的关系（捻转速度，气病一般按呼吸频率，血病一般按心跳频率）

（2）数字与阳气的关系（捻转次数，根据所病的脏腑经络而定）

（3）数字与留针时间的关系（急性病按经络运行速度决定捻转时间，慢性病一般为30分钟，特殊情况则需要1.5个小时）

（4）数字与疗程的关系（疾病与治疗时间长短的分析）

（5）数字与治疗时间的关系（经络与穴位的最有效时间，即时辰穴。肝病一般在早晨，心病一般在中午前后，肺病一般在下午，肾病一般在晚上为好，脾病则不受时间限制）

（6）天气、地气与疾病治疗的关系（借天气助人体之气以祛病，如治疗顽固性失眠）

（7）数字与针数的关系（一般夏天针数较多，冬天较少，因此有“三八规律”的问题）

二、《内经》中的“风”

《内经》中所说的“风”大都指“外风”而言，并称风为“百病之长”，如《素问·玉机真藏论》所说：“是故风者百病之长也”，所谓“长”，王冰注曰：“长，先也，先百病而有也。”风可兼夹其他各种邪气，加大邪气犯人的力量；风又是“百病之始”，如《素问·生气通天论》所说：“故风者，百病之始也”，也就是外邪犯人，首先是由于风邪的侵犯，领先于其他邪气，风邪造成人体正气虚弱之后，其他邪气趁势为患。《内经》中基本上没有谈到“内风”，只有《灵枢·刺节真邪》中所说的“大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。”从当时的认识上看，这里的“大风”也是指外风，是整篇内容中外风犯人的一个方面。但从其描写的症状上看，为中风偏枯，所以可以划为“内风”范畴。

“风”在《内经》中划分为“虚风”、“实风”两大范畴。”虚风”，《灵枢·岁露论》有个解释：“常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。”也就是冬天之时，风从南方吹来，这时的风，就是“虚风”，很容易伤害人。”实风”，就是正气之风，侵犯人群时称为正邪。就是当季之风，如冬天吹北风。这种风由于出于当季之时，人们早有防御，所以一般不伤人。但当人们的防御能力降低或措施失当的时候，“实风”也会变成“虚风”，也会犯人，但犯人后的病情相对较轻，如《素问·八正神明论》所说：“正邪者，身形若用力，汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫知其形。”

另外，不同的虚风，容易伤害不同体质的人群。如《灵枢·论勇》中说：“黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。”这是因为五行克胜（剋）的结果，黄色属土，而春之虚风，与春天木性相合，木剋土，所以脾胃容易受病；白色属金，夏之虚风与火相合，火剋金也；青色属木，秋之虚风与金相合，金剋木也；赤色属火，冬之虚风与水相合，水剋火也。

《内经》中除了有“八风”之说外，还有“经风”一说。”八风”如本篇所说，是指四面八方的来风，是指外邪；而“经风”是指风邪侵犯人体之后，在体内出现的病症，是风邪入侵的结果。如《素问·金匮真言论》所说：“八风发邪（八风形成虚邪，则可以侵犯人体），以为经风，触五藏，邪气发病。”因为不同的季节，有不同的脏腑主令，所以在该季节遭受风邪的侵犯，主令的脏腑容易首先受病。如春天，肝脏容易受病；夏天，心脏容易受病；长夏，脾脏容易受病；秋天，肺脏容易受病；冬天，肾脏容易受病。这就是说，外“八风”，转入人体后可以变成五“经风”。

风邪犯人，从表而入，有两种传变途径：①疾如风雨，从皮毛开始入侵，然后一直向体内发展，直至五脏，出现半死半生的状况；②风邪较弱，入侵人体后，发展较缓，或发展到某一部位后，由于正气抗击相对有力，而停留在某部位，形成“痹证”。如《素问·移精变气论》所说的“八风五痹”。所谓五痹，按王冰的解释，为“皮、肉、筋、骨、脉”，在这五处形成“痹证”。

虚风犯人，引起疾病，其中正气的强弱是起主导作用的，正气强，虚邪贼风也不能侵犯人体。如《灵枢·百病始生》中说：“卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚故邪不能独伤人”。正气虚弱，毛孔开张，腠理疏松，风邪就比较容易侵犯。而在“三虚”（天气、人气、风气虚）之时，风邪侵犯人体就比较深，疾病就比会较严重。

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