大燕文学

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经文（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【经文】

凡刺之道，毕

（1）

于终始

（2）

，明知终始，五藏为纪

（3）

，阴阳定矣。阴者主藏，阳者主府，阳受气于四末，阴受气于五藏

（4）

。故泻者迎

（5）

之，补者随

（6）

之，知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳，五藏为阴，六府为阳，传之后世，以血为盟

（7）

，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应

（8）

而俱往来也，六经之脉不结动

（9）

也，本末之寒温

（10）

之相守司

（11）

也，形肉血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸

（12）

也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂

（13）

。如此者弗灸，不已者

（14）

因而泻之，则五藏气坏矣。人迎一盛

（15）

，病在足少阳，一盛而躁

（16）

，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。人迎四盛，且大且数，命曰溢阳

（17）

，溢阳为外格。脉口一盛

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