大燕文学

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经文（第3页）

。是故间者为迷，甚者为惑

（29）

。

黄帝曰：人之善忘者，何气使然？岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上

（30）

，故善忘也。黄帝曰：人之善饥而不嗜食者，何气使然？岐伯曰：精气并于脾，热气留于胃

（31）

，胃热则消谷，谷消故善饥。胃气逆上，则胃脘寒

（32）

，故不嗜食也。黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳

盛，不得入于阴则阴气虚

（33）

，故目不瞑矣。黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？岐伯曰：卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴

满，不得入于阳则阳气虚

（34）

，故目闭也。黄帝曰：人之多卧也，何气使然？岐伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉

（35）

。肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑

（36）

，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。黄帝曰：其非常经也

（37）

，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰：邪气留于上膲，上膲闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒然多卧焉

（38）

。黄帝曰：善。治此诸邪奈何？岐伯曰：先其藏府，诛其小过

（39）

，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之

（40）

。

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