大燕文学

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经文（第2页）

（18）

，病在足厥阴，厥阴一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，命曰溢阴

（19）

，溢阴为内关，内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格

（20）

，关格者与之短期。

人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补

（21）

，日一取之

（22）

，必切而验之，踈取之上

（23）

，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳，补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，踈取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，踈取之上，气和乃止。脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，踈而取之上，气和乃止。脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二补一泻，二日一取之，必切而验之，踈取之上，气和乃止。脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，踈而取之上，气和乃止。所以日二取之者，太阳主胃

（24）

，大富于谷气，故可日二取之也。人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢

（25）

，如是者不开

（26）

，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五藏内伤。如此者，因而灸之，则变易而为他病矣。

凡刺之道，气调而止，补阴泻阳

（27）

，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。所谓气至而有效者，泻则益虚

（28）

，虚者脉大如其故而不坚

（29）

也，坚如其故

（30）

者，适虽言故，病未去也

（31）

。补则益实，实者脉大如其故而益坚也，夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去

（32）

。必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。故阴阳不相移

（33）

，虚实不相倾

（34）

，取之其经。

凡刺之属，三刺

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