大燕文学

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第二百五十一章 与圣人论国事出将入相（第3页）

还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。

炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。

但一直不注意，总有一次会要人性命。

以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。

李隆基仔细听从李瑄的建议。

他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。

武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。

武惠妃十七岁的时候生他的第九子李一，依然两岁不到就夭折。

之后的三子两女，武惠妃都过十八岁，现在还在世。

民间确实有一种说法，妇人再嫁，儿女好生养。

这也验证李瑄所说，少女生儿女，比年芳十八后生儿女更容易夭折。

同姓不婚，是根深蒂固思想，难以更改。

但表亲之间，所生儿女，很容易去调查。

“如果能解决臣说的问题，将来别说一亿人口，就是两亿人口也不在话下。尧舜也远远不及您的仁德。”

李瑄见李隆基不吭声，又拱手吹起牛皮。

想人口像清朝时一样爆发，当然不止这些。

许多改革都是有阻碍的。

李瑄这也做，只是前进一小步。

等掌权以后，再设法前进一大步。

“能说出这番话，说明七郎对民生的观察，无比细致。七郎年年为国家而战，还能做到这一点，属实是难能可贵……不过兹事体大，还要在朝堂上与众臣讨论。”

李隆基没有立刻答应李瑄，而是想听听朝臣和宰相的意见。

李瑄说话的时候不疾不徐，眼神坚定，结合之前的话，李隆基认为李瑄是天生奇才，有治国安邦的本领。

“臣听从圣人的判断。”

李瑄的建策，是从根本上维护李隆基的统治，维护大唐的盛世。所以他有信心最终说服李隆基。

皇帝是至高无上的，哪怕李隆基晚年贪图享乐，行事昏庸。但非常爱惜自己的身后事，在乎民间百姓对他的看法。

“农桑是国家的大计，各地每年都汇报开拓不少荒地，说百姓的生计越来越好，豪强是个现象。七郎在外，觉得这种说法属实吗？”

李隆基再次向李瑄问政策。

“豪强不是个别现象。只要世间有**，豪强与贪官终不会止。哪怕是天上的仙人去治理地方，也不能杜绝罪恶。我们臣子能做的，只是将豪强变得更少，让百姓感受的是圣人之德，而非豪强之恩。”

李瑄向李隆基回答道。

每年是开拓不少荒地，但百姓的地并没有变多。这些多出的地，都流入大族之手。

“七郎大善！”

李隆基抚掌。

李瑄每一句话都说在他心里，特别是有意强调他在百姓心中的影响力。

皇帝最忌讳的就是，山高皇帝远的地方，百姓不知皇帝。

李瑄的话也表明他铲除豪强的决心。

“七郎先前提出的理财之策，保护了漕运的安全。在各地建立常平盐仓，增加了国家的财富。但圣明君主的治下，百姓温饱是最基础之事，如果七郎治理国家，有什么民生之术可以建言的？”

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