大燕文学

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第93章（第1页）

陈耕砚皱眉，“但我问她?出处，她?只说是太宗推崇，所以熟记。《女则》千年都没有出现，总不可能突然就出现了。”

他?明白吕叔寅说的很有道理，但史料出处很重要。

确实，普通人创作不出来这?卷书。

确实，当代的专业学者也不会有闲心去?搞伪书。

但万一就有人搞了呢？

凡史料，均需有严格认定，单以文字肯定是无法下论断的。

“我想的就是这?个问题。”吕叔寅的表情也严肃了起来。

“建国前望江楼古墓出土的东西?你记得?不？”

“那只藏《陀罗尼经》的银镯子？”陈耕砚怔了怔。

“是。”吕叔寅点头。

那支银镯，来源于?一场当时轰动文化界的考古发掘。

1944年，中华大地还战火纷飞，工人在川大内挖掘到古墓方砖，川大考古学家紧急发掘，共发现四座古墓，其中三座宋墓，一座唐墓。

唐墓的主人是位女性，身?份应该不高，因为陪葬品并不丰厚，其中，一支银手镯已算贵重品，是主人生?前常戴的。

这?支手镯被发掘出来时，外壳已有些许破损卷翘，露出其中纸页样物品，考古人员本以为是什么杂物，悉心掐出来，却发现是一张从对角卷成筒状的纸。

四川地处潮湿，书籍纸张流传殊为不易，多在长年累月中被腐蚀，但这?张纸上的文字却保存完好?。

打开后有一尺见方的纸上，印的是《陀罗尼经》。

《陀罗尼经》本身?并不那么稀奇，稀奇的是上面“备注”的一行字：成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本。

据此可以准确推断出，这?是晚唐时期，公元757年后的物品，而当时在成都府，已有私人店铺印刷佛经并售卖的情况存在。

唐时川纸制造情况、刻本印刷业发展情况，于?此得?到印证，而唐时民风百态，佛教?流传、商业发展、饰品制作与百姓喜好?……

后人也可于?此银镯上窥见一斑。

但吕叔寅现在说起，自然不是为了说银镯。

印刷品在银镯中被发现，且保存完好?，那是否还有类似的物品存在，尚未被发现呢？

现在很多史料缺失，并不是真的不存在于?世?上，而是大都还深埋在地下。考古向来是保护性发掘，而不会主动去?开启那扇尘封的墓门。

另有一些来源，则是私人古董了。

大多数古董没有类似陀罗尼经咒银镯这?样的史料价值，但并不是说全部都无，其中依旧可能存在一些特殊物件。

比如?这?支银镯，如?果流失在外，如?果历代传家，成为私人古董，那么发现其中《陀罗尼经咒》的，可能会是持有人或其后人。

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