大燕文学

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第六十章 血光（第1页）

入夜，万家灯火星星点点，如天上星辰落入凡间。

许家村这个三千多人的大村，如今除了少数几户人家还在信奉全真之外，剩下的几乎全都改信十教了。

十教没有在这里建教堂，因为镇上不同意用村里的农田搞一个大十字堂。

但村里的李奶奶在两年前信了十教，两年后她死了。

没有子嗣。

李奶奶名下的一幢两层小楼便成了十字堂。

据说是她自愿的。

十字堂里灯火通明。十教派遣了一名神官和几名办事人员驻扎在许家村。毕竟一个三千信徒的大村子是值得派遣一个神官的。

神官是华人，不过去圣城留学过，是一名狂热的皈依者。

他在许家村的职责不仅仅是需要维持许家村的信仰，同时也需要向周边的村子进行信仰传播。

相比于在城市传播信仰，农村传教更加容易且方便。

因为现如今城市生活节奏很快，十教是需要做礼拜的，可是大多数城里人根本没有礼拜可以休息。

“做礼拜？那是啥？哦，星期日？那又是啥？休息？你在做梦吗？我月休就两天，还是调休。做礼拜？神经。”

城里人骂骂咧咧的就走了。

而且城里人，尤其是年轻人对于信仰这种事并不是很在意。他们更加在意的是自己的工作以及自我实现的价值。

而在农村则不一样，这里生活节奏更慢。而且有很多留守老人和儿童，青壮年从事农业生产的人中，也有许多是没有受过高等教育的。

在这种地方传教非常合适。虽然年轻人，但是那些在外打拼的年轻人总归是需要管自己父母的。

只要老人家信教了，潜移默化就可以影响到孩子。更不用说那些留守儿童了。

十教的传教策略很简单，就是用小恩小惠以及关怀关心来笼络初级信徒。等到信徒们的信仰足够高了，神官会尝试要求他们捐献。

不论多少，都需要给点。十教会将这笔捐献划分成两部分，小的一部分作为活动用资金。这部分活动资金用来组织每个星期的礼拜。

因为在礼拜上十教需要提供免费的食品，只要参与礼拜就有的吃。这也是十教能在农村快速传教的原因之一。

同时当教友出现疾病灾厄，十教会也会派人去看望。带些水果、饼干等。买这些也需要一笔开销。

不过这都是小头，捐献的大头基本都被十教总部拿走了。

运行这么大一个教派，十教需要大量的资金。所以他们非常需要农村信仰的市场。

以村围城是基本政策。

不过这个基本政策在许家村这里受到了挑战。

“那个叫净世教的现在传播的很厉害。隔壁白家村那边已经有好多教友改信净世教了。”

这是神官许友目前得到的消息。

报告这个消息的人是许家村里一个跑短途运输的司机许三。

许三买了一台小皮卡，就在村镇之间跑跑运输，帮村民从县上镇里拉砖石水泥，又从村里帮着拉猪拉菜拉米到县里赚钱。

他是最先发现净世教的人。因为他在帮隔壁白家村的白侯拉猪的时候发现了端倪。

那白侯原本也是十教的教友，但是最近这些日子却少来集会了。

一开始还没有留意到，一直到许友去白侯家里帮他拉猪的时候发现白侯家里的X字架不见了，而且还在原本放X字架的地方改放成一朵莲花了。

许友一开始还不知道是什么，但是他经常在几个村子里面跑。偶尔就从一些人的口中知道了关于净世教的流言。

所以他跑到了许友神官这里报道这个消息。

听见消息的许友点点头：“神佑世人。他抛弃了神，神也将抛弃他。以后定会下地狱，忍受地狱烈火的炙烤。”

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