大燕文学

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第23章 巫文化（第1页）

辛悦看着眼前这一幕，惊的目瞪口呆:养小鬼？

太太以前跟她说过，在东南亚一带，有三大巫术:降头术，古曼童，阴牌。

在东南亚地区，巫文化的传承和继承在民间非常盛行，有很多的传承主要集中在泰国，其中大行其道的要数降头术了。

降头术在东南亚可以说是一个神秘又恐怖的民俗，就是所谓的下降头。

下降头，就是指被别人用降头术施法，轻则破坏运气，使其霉运缠身，重则会让被施法者操控，失去自我意识，继而失去生命……

这种巫术非常可怕，能让人神不知鬼不觉的就着了道。

如果说药降，飞降还能小心谨慎提前预防，这鬼降那可是防不胜防啊！

要知道，小鬼来无影去无踪，可以通风报信，可以给你做手脚，可以做很多事情，很多降头师就是养小鬼来给自己做帮手。

也有一些迷信的普通人懂这些，会请求降头师渡给自己小鬼，以满足自己的私利。

养小鬼的好处是有，但是，风险也很大，一旦控制不好，就会遭到反噬，这个代价就是寿命！

第二就是古曼童了，古曼童是东南亚特有的事物，迷信的人会在家里供奉一个古曼童，来帮助自己家庭幸福事业顺利。

古曼童和养小鬼有相似之处，就是供养的都是孩童，但是区别还是很大的。

古曼童是用不同的材料制作成孩童的样子，由高僧或是法师加持而成。

巫师采用的材料多是已故小孩的骨灰和遗骨。

由寺庙制作的古曼童，多是采用寺庙土，坟场土，蚁穴土，良田土，码头土，山洞土等等，具各种风水作用的地方的土进行制作。

供奉古曼童的人家，会有很多禁忌，如:家中不能有象牙饰品，不能食用野生动物，或者有野生动物制品。

古曼童不能做恶事，需要多多行善积德，否则，得到的一切好运，将会变为厄运反噬！

还有一种，就是阴牌了。

在泰国，圣物佛牌有两类，分别是正牌和阴牌。

正牌是经过寺庙开光，用来作为佩戴者的护身符。

相较于正牌，阴牌有着很大的不同。

阴牌也分为两类，一类是指泰国佛教徒在对鬼魂的超度仪式上所制作和使用的道具。

它的制作过程中需要加入阴物。

阴物，指的是坟场上的土，棺材钉，死人油，死人骨灰等这些东西。

佛家用这些阴物来制作圣物，会让人感觉邪祟，其实，这就要追溯到佛家的因果轮回之说。

世间万物，一切变迁，都是有因果的。

一些不懂佛理，或生前犯下罪行，未能积德行善的人，过世后不能进入轮回也就不能投胎转世，只能靠自己的亲人替他们积德行善，通过这个阴牌来渡这些魂魄进入轮回，所以，这一类的阴牌主要是是用于亲人之间的寄托哀思和超度亡魂。

再一类的阴牌就比较邪门了，这一类阴牌是巫术混入泰国上座部佛教后所形成的护身符类道具，多用来增进持有人的某种隐蔽欲望，无论好坏。

但是，这种巫术阴牌与上座部佛教教义严重相违，所以，并不能像正牌一样在正规场合或是市场上出现。

当年太太给辛悦讲解这些东西的时候，辛悦还是个八九岁的孩子，就当故事听了，现在身处此地，看到这些东西，她一子想到了当年太太说的那些话，眼前这个情形，不就是养小鬼的事吗？

还有，这两位叔叔的脖子上挂着红绳，显然佩戴着饰物，虽然藏在衣服里没露出来，焉知不是阴牌？

想到这里，辛悦不禁打了个冷战，他们要面对的，究竟会是什么人？

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