大燕文学

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第70章 道学天下 你是在打坐还是在打妄想（第1页）

道学天下:你是在打坐？还是在打妄想？

一信徒问师：师父好，修行是否就是每天要去诵经打坐啊？

师答：道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。

“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”道长不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！＂仁者，我们学了很多道理，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食。我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

殊不知，我们却把修行变成了一种新的习气。一边念着经典，一边和人争辩是非；一边念经打坐，一边妄想纷飞；口中的道理一套一套的，可遇到事情还是着急上火，半点亏也不肯吃。“本性毕露”，却还以“修行人”的身份去教训、数落别人。以为自己在“修行”，在“精进”，其实是徒有其表，内在没有任何改变。

这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式。修行的核心是修心，通过修心外化为言行，这才是真修行

第二部分，道学天下：人，越朴素越高贵！（好文）

庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”

朴素是人的底色，根底在于坦荡真诚。他们不做任何的伪饰，向他人真诚坦露，不遮不掩。

不论是衣着、谈吐、表达或是行为，都不是为了表现，亦不是为了掩饰，而是为了真正找到了自我。

朴素的人值得亲近，因为他们内心清澈透明，可亲可敬。

很喜欢这么一句话：穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。

朴素从不会在富有面前感到自卑，因为朴素，有它自豪的世界。

杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家，生活了三十年，依旧保持原有的样子：素粉墙、水泥地、老家具。

屋内无昂贵的摆设，有的只是旧的柜子、桌子，还有那淡淡的书香。

杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里都有书柜、有书桌，所以随处都是书房。”

在许多朋友眼里，杨绛生活朴素、为人低调，但她却活得丰盈自在。

朴素之中自带书香，一切自然而然，如深谷幽兰，深山百合，宁静，淡泊，淡淡的开，淡淡的谢。

于朴素中蕴含平凡的美丽，在简朴的生活磨砺高贵的灵魂。

活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。

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