大燕文学

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第31章 道门炼将（第2页）

在民间有很多法派中，有兵马的玩法，大部分是以阴兵为主，有些声称是天兵天将的，其实只是一厢情愿而已，本质上还是招鬼。

不过很多民间师傅所拨兵马基本上是在忽悠弟子，没有也告诉弟子有了，然后进行一种安慰，动不动就是几十百来万的，还有拨武器的，飞机大断炮原子弹之类，竟然也有弟子也信，这种真是醉了。

有了兵之后，还需要进行管理与训练，并且还要进行支粮的科仪，也就是给兵马粮草。在此之后，到了年尾还有放兵，酬谢兵马并放假之类，然后到了来年再召来，这是类是比较有代表性的做法。

一般养阴兵的法师，不会如一些文学作品里幻想的那些，是多么的阴气森森，什么一逼近就一股阴气涌来，这纯粹是胡扯。真正养阴兵养得好的法师，外表都是慈眉善目，充满了各种祥和之气，而且行为做事也很有原则，并非如常人想的那样阴险狡诈。

因为不是这样的法师，是镇不住那么多鬼兵的，这类法脉的通常有自己修行的方式，能够达到这一点，而且此类法师更注重阴德方面的事情，他们的信仰目的不是为了在世能如何如何，而是为了死后，能够统领一方鬼兵，从而获得较高的地位，人身只是一个过渡的手段而已。

这些对一般人来说，看起来很遥远，其实也不是很遥远。

时常平时一些宗教会叫人去施食，其实这些就是养鬼的雏形了，通过施食去恩泽众生，然后有需要时，可以通过祈告来求取众生的帮助，形成一种良性的契约，从而得到阴助，以便做事更佳顺利。

这个想法出发点本来是很好的，不过可惜看起来很好的行为，通常未必就那么好，因为这类施食主要是针对孤魂野鬼（所以也叫赈孤），但这类中有些品德并不良善，遇到发现能白吃白喝时，就会故意缠上施食的人，并加以勒索，如果施食的是法师，他们倒是不敢闹腾。如果是善信，自有神仙护佑。但是，是那种别有用心的人，他们就会去勒索，以获取更多的利益。

正因为如此，提倡一般的人自己独立搞搞放生还尚可，而施食这种法在没有法师带领的情况下，不应该去随意做，很容易惹祸。

这些都不是正法所提倡的东西，只是世人比较愚昧，忍受不了这些诱惑，总是忍不住想去投机，结果其实害了自己却不自知。

正法之中也有赈济的时候，但这类赈济总是会把自己隐藏起来的，并且不会求取回报，这是与功利性施食最大的区别，而非功利性施食，这种又会构成阴德转成给法师，虽然不能用，但也是一种积福。

法师自养的阴兵，不同流派收取方式不同，其它文中有介绍就不细说了。

抢兵马一般是斗法或是发征召偷抢其它法师的兵马，这类主要是巫师间多见一些。

还有一种兵马，是法师可以调用的，比较有意思－－有权职的法师，自己又不想去养兵马，但又需要用到阴兵时应该怎么办？答案就近城隍庙中借兵，这种也是比较有意思，因为城隍专管，而城隍又往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高，办事时效果也会更好，只是代价也是不菲的，总是要供奉足够多才有能借到。

兵马是法术一个比较有意思，也比较令人容易产生遐想的，这些做为了解作为饭后谈资并无不可，但切记不要自己胡乱去玩，很容易出事。

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如何鉴别法师到底能不能召天兵天将？

其实方法很简单，雷霆可破万邪，真正的天将是可以召雷的，而法师养的阴兵是没有这个能力的。

炼兵

兵马的训练是相对最秘密的部分，不同的法脉中有不同的训练方式，如依证给某个头领一个封号，并对其进行专门的锻炼，这种锻炼通常是有五行祭炼或是水火祭炼法（类似超度那样），以提升兵马的品格，从而可以更加灵验

祭：就是祭祀的意思，有些法师假以皂纸祭兵将，有些就用血食祭，因为各有祭法，血食祭后兵将才能更好发挥神威。

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