大燕文学

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第42章（第1页）

伊渡：中国到了唐，俨然大帝国气象。开元盛世，贞观之治，却是大女人当家。武则天不说，杨贵妃也差一点儿就动摇了江山。杨贵妃美得羞花闭月，也无非是&ldo;胖大&rdo;。据说夏天她睡在凉席上，玉肌横流，可从凉席下筛露出肉来。真正一位&ldo;硕人&rdo;。五代以前，妇女都是天足，奔跑跳跃，无不随心所欲。

王跃文：中国从五代开始，特别是宋明清以后，妇女进入&ldo;小脚&rdo;时代。满族入关曾强令汉族妇女放脚，有些汉族妇女居然以死相抗，好不刚烈。

伊渡：那当然了。三寸金莲给女人带来的好处实在不少，第一可以找个好婆家搏得丈夫宠爱。潘金莲就有一双好小脚。第二可以理直气壮地不下地干活，行不过百步，足不出内庭，一动就娇喘微微，弱柳扶风，连跳舞都只剩手的动作。真是&ldo;小女子&rdo;啊。只可怜强盗一来，不能逃若脱兔，要就要做烈女自尽，要不就失了贞节背上永久的骂名。

王跃文：可是到了我们这个年代，人都可以跑到月球上去了，克隆牛羊、试管婴儿比比皆是，差一点儿就克隆人了，却一下子冒出那么多&ldo;小女人&rdo;。女人不论老少，言必自称&ldo;小女子&rdo;，仿佛非&ldo;小&rdo;就没有资格做女人似的。女人取名早就进入了&ldo;小时代&rdo;，什么&ldo;村里有个姑娘叫小芳&rdo;，这已无话可说。说女人温柔&ldo;小鸟依人&rdo;，现在简称成了&ldo;鸟人&rdo;。弄得女人们惟&ldo;小&rdo;为美，而且这&ldo;小&rdo;并非指形体的&ldo;小&rdo;，而专指精神的&ldo;小&rdo;，真有些可怕了。

伊渡：像你前面所说的，&ldo;小女人&rdo;盛行，直接导因是这个男权社会的主体男人的&ldo;小&rdo;。男人不再是大丈夫，怎么敢消受得了&ldo;大女人&rdo;？男人精神力量的萎缩，必然导致女人的&ldo;小&rdo;和&ldo;装小&rdo;。自古都说男人是太阳，女人是月亮，女为悦己者容。男人已经没有能量来&ldo;悦&rdo;大女人了，不做小女人，或者不装小女人，女人怎么活下去？因为满世界的&ldo;小男人&rdo;，所以才满世界的&ldo;小女人&rdo;，阴阳平衡嘛。

王跃文：男人何以都&ldo;小&rdo;了呢？同人类命运有关？抑或全球男人都患弥漫性脑萎缩了？

伊渡：这让我又想起了沈复的《浮生六记》。读过这书的大多忘不了芸娘。芸娘是沈复的妻子，娴淑聪慧，擅风情又解人意，与夫君感情深厚缠绵，不幸早死。沈复把他们夫妻的哀艳故事写得幽芳凄绝，读之令人心醉。林语堂甚至说，芸娘是中国最理想的女人，得妇如此，三生有幸。

王跃文：我却不怎么喜欢芸娘这个形象。我总以为在中国历来生活最黑暗的便是妇女和儿童，历史上从没把他们当人看过。西方学者坦陈&ldo;中世纪以前没有儿童&rdo;，说西方中世纪以前从来没把儿童当成具有特殊情感要求的&ldo;人&rdo;来看待。中国什么时候发现了儿童，把儿童当作有独立人格和特殊情感需求的人来看的？现在的儿童，吃得好、穿得好，物质生活有求必应，但是他们在精神情感上，相当程度还是父母意志的服从者。中国的妇女更惨。古人有训，在家从父，出家从夫，夫死从子。中国的儿童如果是个男孩儿，好歹有长大的一天，那就总算熬出头了，做一个大男人威风威风。在外面做不做奴才不知道，在家里总可以做绝对主子的。可怜只有妇女，永无翻身之日。更可悲的，妇女从小身受传统文化的奴性教育，以当好丈夫的奴隶为己任，美其名曰&ldo;妇德&rdo;、&ldo;妻性&rdo;，实在更多的是奴性。

伊渡：向来为中国男人们津津乐道的芸娘，不过就是个美好的奴隶。固然她算有幸，丈夫爱她疼她，也懂得欣赏她的灵心慧性，可根本原因还在于她的&ldo;可爱&rdo;。这&ldo;可爱&rdo;说穿了，就是一切喜怒哀乐都以丈夫为转移，百依百顺，以至于善解夫意到这等地步，主动替丈夫拉皮条。她为丈夫选妾，周密筹划，亲自把她看中的女孩儿憨园诱入闺房，百般哄劝，终于将一只玉镯戴上憨园手腕，然后奔出闺房向丈夫邀功：此事成矣。后来憨园被一富商夺去，芸娘为此自责到吐血落病，再三为丈夫无福消受憨园而叹惋。这种妇德，中国的男人当然要大加赞颂的。

王跃文：有种论点说，太平天国时妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动。论据是太平天国的妇女走出了家庭，广泛参与到战斗和生产中来，而且&ldo;天足&rdo;。这真是混账话。天王洪秀全亲自撰写的《妻道》规定：妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。太平天国还为妇女规定了一个&ldo;十该打&rdo;的条规：服事不虔一该打；硬颈不听教二该打；起眼看丈夫三该打；问王不虔诚四该打；躁气不纯静五该打；讲话极大声六该打；有唤不应声七该打；面情不喜人八该打；眼左望右九该打；讲话不悠然十该打。

伊渡：想想真让人不寒而栗。我真不知道历史上还有谁比洪秀全的太平天国更残酷地对待妇女。

王跃文：鲁迅说过，暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。大家渐渐死下去，而自己反以为卫道有功。世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。

我真情愿妇女们首先能做到如鲁迅所说的敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢打，哪怕她们因此变得不那么可爱。至少她们能以自己的头脑去思考，以自己的心灵去感受，是一个有真生命、真情感的独立的人，能自己把自己当人看。须知道，不择手段牺牲一切只为了把一个男人紧紧抓在手里并不美好，更不是人生的最高意义。有人会以为我说这番话多此一举，因为中国妇女地位已经大大改变了。我说未必。

伊渡：据说现在挺流行&ldo;野蛮女友&rdo;，这是不是一种反动呢？我不知道。我又想到一个有趣的问题，为什么女人不好色。我们常听到某人骂某人是&ldo;色鬼&rdo;。不用说，这被骂做&ldo;色鬼&rdo;的人一定是男人。男人好色仿佛是天性，好色是男人独有的专利。

王跃文：你还别说，前两年我稀里糊涂被人哄去当了一回星姐半决选的评委。美女们在t型台上星目流盼、笑靥生辉、轻腰款款、凌波微步，确实美仑美奂。突然想到，这几年越来越红火的美女选举，是不是男人们为了满足自己某种不便明言的欲望呢？男人们的审美胃口越来越刁，女孩子参加选美首先要青春年少。我听到有人在旁边嚷嚷：这个选手23岁了呀？太老了！我庆幸自己幸而不是女人，否则过了四十岁还有什么颜面再活下去？&ldo;老而不死是为贼&rdo;。其次当然得有非凡的美貌，然后还得有才艺。才艺表演被重视，更说明了男人们的审美要求提高了。是花还得解语，否则不是形同木偶？外在的美还不够，还得有内在的美。可我总觉得这种&ldo;才艺&rdo;所表现出来的美，还是为取悦男人。有一个女孩子在回答一个&ldo;才智&rdo;问题时滴水不漏：我觉得女人在外面要有一份自己的事业、自己的一片天空，在家也要&ldo;留住男人的胃、留住男人的心&rdo;。听起来，女人不论怎么优秀，最终的目地还是留住男人，留住他的胃和他的心。

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