大燕文学

手机浏览器扫描二维码访问

第22章（第1页）

经典论述◇意识形态的起源

许多意识形态植根于第2章所讨论的政治理论。古典自由主义可以追溯到17世纪的英国哲学家洛克，他强调个人的权利、财产和理性。共产主义可以追溯到18世纪晚期的德国哲学家黑格尔，他强调一个社会的所有组成部分：艺术、音乐、建筑、治国方略、法律等，都紧密结合在一起，是内在理性的具体表达。

不过，哲学家的理念在此被简单化和大众化了。理论家需要的是行动的计划，而不是抽象的理念。例如，马克思使经济成为决定一切的内在理性。大多数意识形态都有着经济方面的内涵，因为经济能够推动社会的发展。列宁在此后又把他的理论应用于一个马克思曾表示怀疑的落后国家。毛泽东则把列宁的理论应用于中国，并使其与现实更加契合。

一种意识形态逐渐衍生出其他的意识形态（见图3‐1）。从斯密的古典自由主义开始，我们能够看到它是如何向&ldo;左&rdo;推衍出激进的社会主义、共产主义的分支；同时，也能够看到如何向&ldo;右&rdo;推衍出保守主义的分支。

图3‐1相互关联的政治意识形态：主要思想家和出现的时期

古典保守主义

同样的，我们也应该把18世纪晚期诞生的埃德蒙&iddot;伯克的思想，叫作&ldo;古典保守主义&rdo;，因为它与现代保守主义存在着诸多分歧。伯克了解斯密的理论，赞同自由市场是最好的经济体系。他同样反对派遣军队去镇压美国殖民地的起义，毕竟，美国人只是想从英国那里重新获得失去的自由。就此而言，伯克像是一个自由主义者。

不过伯克强烈反对的是，以革命方式将自由主义理念应用于法国。在那里，受哲学家卢梭和美国革命新传播的潘恩思想的影响，自由主义变成了激进主义。事情通常如此，适用于某地的某种意识形态，应用于另一不同环境时就会发生扭曲。把自由主义用于美国是容易的。一旦英国人和他们的托利党（tory）同情者被清除，就没有什么障碍了。但是在法国，一个庞大的贵族阶层和受国家支持的罗马天主教会将失去很多东西。革命者试图用断头台来解决问题，并废除了所有的既定制度。

伯克警告说，这是一个可怕的错误。自由主义使人类理性有了太多的自信。但其实人们只是部分理性的，他们同样具有非理性的激情。为控制人类的非理性，社会经年累月地演化、发展出传统、制度及道德标准，如君主制和教会。伯克认为，将这些全部打碎，人类的非理性冲动就将导致无序和混乱，反过来又将产生比革命者推翻的更坏的专制。在他于1792年写的《法国大革命反思录》中，预言法国将要陷入军事独裁。结果1799年，拿破仑便上台了。

伯克指出，现存的制度和传统不可能都是糟糕的，因为它们是千百年来屡次试错的结果。人们对它们已经习惯了。最好的方式是予以维持或&ldo;保留&rdo;（&ldo;保守主义&rdo;由此而得名）。它们虽然不完美，但是有用。这并不是说，事情就应该永远不变。当然应当改变，但只能是渐变，让人民有一段适应的时间。他写道：&ldo;一个国家，如果没有变革的手段，也就没有保守的手段。&rdo;

从以下意义上来说，伯克是一位重要的思想家。他使我们发现了人类行为中的非理性因素；他看到了制度与生物体一样，随着时间的流逝而成长、调适。最重要的是，他看到了革命易于带来灾难性的后果，因为社会无法在瞬间按照人类理性的命令得以重建。尽管伯克的思想被称为&ldo;反意识形态的&rdo;‐‐它要扑灭席卷法国的激进主义浪潮‐‐但仍具有巨大的力量。他对信仰、传统、道德的强调，为现代保守主义者所继承。他对运用理性来解决社会问题的怀疑，在珍妮&iddot;柯克帕特里克（jeanekirkpatrick）（里根政府驻联合国大使，一位政治学者）那里引起共鸣。她发现，左派总是预期事情会变得更好，然而事实是，暴力颠覆使事情变得更糟。保守主义在当代思潮中仍具有很强的生命力。

关键概念◇意识形态的分类

意识形态可以进行分类‐‐也许是过度地简化‐‐就像1789年法国国民会议里从左至右的光谱式排列那样。当时，为使持相似政见的代表聚合在一起，同时避免强硬的政治家间形成互斗，在半圆形的座位里，保守派（支持君主制）坐在发言席的右侧，激进派（主张全盘抛弃旧制度并渴望自由、平等、共和）坐在发言席的左侧，持折中态度的人（只支持一定程度的变革）坐在他们中间。

自此，我们把他们的意识形态继承人叫作&ldo;左派&rdo;、&ldo;右派&rdo;和&ldo;中间派&rdo;，即使其具体的观点已经发生改变。现在，左派热衷于平等、福利项目、政府对经济的必要干预。右派强调个人的原初状态和私有经济行为。中间派则把二者的观点予以综合和折中。稍微有些倾向性的人被称为&ldo;中左派&rdo;或&ldo;中右派&rdo;。瑞典的政党就很像这么一个从左至右的光谱：一个小的共产党，一个大的社会民主党，中等规模的中间党（以前的农民党）、自由党、基督教联盟和保守党。

现代自由主义

斯密初创的古典自由主义又如何呢？到了19世纪晚期，情况已经很明显，自由市场并不像斯密所想的那样可以自我约束。竞争是不完全的，厂商倾向于操纵市场‐‐斯密自己也曾予以警告过。市场中存在着两极分化的趋势：垄断。经济体系产生了相当数量的处于可怕的贫穷境地的下层民众（狄更斯曾经有过描述）。阶级地位从某种意义上来说是遗传性的：上层阶级的孩子们受到良好的教育，与此相关的权利也使他们一帆风顺。周期性的经济危机尤其伤害了穷人和工人阶级。自由放任的社会出现了不少问题。

七零纪事  女种  假如我爱你  公木传  死灰复燃  我就是要靠脸吃饭  魔修的九零生活  喀提林阴谋：朱古达战争  当渣男拯救恋爱脑反派  胡宗南大传  城主天天向上[无限]  嫁了个权倾朝野的病秧子  我钻进了金字塔  林小满的美好生活  大明好汉子  决不先说我爱你  门后高能[无限]  支配全人类[系统]  从耶路撒冷到北京：一个杰出犹太家族的中国情缘  英雄无名：阎宝航