大燕文学

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第29章 洛邑见二圣（第2页）

另一位身高两米还多，孔武有力。两颗门牙微微露出，添了几分平和。

看到关山月之后，孔丘没有什么感觉，也就是觉得这人气质独特，面容甚好。

但是学识德行未知，这里的主人也不是他孔丘，所以他只是等着老聃开口。

老聃可就不一样了，以他天人合一，明晰大道的精神境界，他在关山月的身上感觉到了一丝异样，那是他从未见过的。

所以老聃缓慢开口：“小友因何而来？”

关山月微微一笑：“后世之人为众生求超脱之法而来，拜见道祖，拜见孔圣。”

孔丘、子路闻言大骇，只有老聃似是有所领悟，继而一笑：“既是后世之人，想来见识非我二人可比，不如坐而讲所学，解我二人心中疑问。”

“虽说世道必进，后生于今，但孔圣与道祖境界高远，道德深厚，都是一道之源流，后世可与二位相比者也无一掌之数。今能与二圣坐而论道，是关山月之幸。”关山月说完便跪坐于案几之旁。

“足下有跨越千古之能，非是凡夫，不如以平辈相称？”孔丘道德高远，不以他人称自己为圣人而自矜。

又见这人言语恭敬，有异于常人之能，所以让关山月与他们二人平辈相称。

关山月看向老聃，老聃言笑晏晏，上善若水，更不把这般小事放在心头，淡然点头道：“可！”

关山月不敢托大，想了一想，他今日和二人论道之事若是传到后世，想来名声也不会弱到哪里去，于是欣然接受。

但是被关山月这么一打岔，他们二人有点不知道该如何进行了。

孔丘捋了一下胡须，觉得既然有人来了，不如重新开始。

于是孔丘首先开始阐述自己观点，从克己复礼到恢复分封，又讲仁义礼智信。

关山月认真听了对方的观点之后，先是讲了奴隶制、封建制等社会制度演变，又讲了大一统理念。

这一下，孔丘就有些坐不住了，因为他的理念和世界演变的规律好像不一样。

于是孔丘又开始和关山月讲君君臣臣、父父子子。

关山月并未多说，也就回了三句话：“物竞天择，适者生存；众生平等；王侯将相宁有种乎。”

孔丘也并未生气，而是想了一想，又说其他的理念。

孔丘又讲德行第一，关山月说我蛮夷也，又说后世蛮夷行为。孔丘讲仁者爱人，关山月回人性本恶。

“小友可是与我儒家有何误解？”孔丘问了一句。

关山月不答，只是开始讲程朱理学，又说理学之影响。

孔丘叹道：“荒天下之大谬！”又唤来子路说：“以后的我之言论，你需将其仔细注释，让小民也可看懂。”

关山月也佩服这位圣人的德行，然后先是说起了文武之争以致亡国的例子，再说后世孔家种种行为。

孔丘听的也是心累，顿觉后世子孙无道，竟让人家拿着他们做的恶事对祖宗揭短，心下有了重新编修自己学问的念头。

眼见孔丘沉默不语，老聃当下也开始说自己的治国之道，与关山月相互探讨。孔丘听的若有所悟，于是也加入进来。

这三人都是智慧通达之人，一个是道家道祖、一个是儒教先师、最后那个更是集古今治国之道于一身。三人讲起道德理法，子路在一旁听得忘乎所以，不可自拔。

但是等到讲起天道渺远，万物运行。

孔丘就在这一方面比不上另外两人，多是另外两人说，孔丘听。

听老聃说天地之气变化，听关山月宇宙群星之运行。

说到人体大密，老聃讲复返先天、玄牝之门、天地之根；关山月讲气血运行、周天窍穴、神通自生。

说到尽兴处，二人把子路拉了过来作为标本一一讲解自己的领悟。

到了油灯亮起，夜色深沉，这三人方才散去。

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