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第五百零一章 自古以来我就是圣灵（第3页）

那白马是马，马非白马，人人都有可能是造物主，那我为什么又不能？

既然要修改过去的某一段历史，最有性价比的方式当然就是从源头下手。

而在教会的各大经典中，恰好存在一个共同的漏洞可以利用。

就跟狂猎之神的“复兴预言”一样，三教同源的几大分支中也有一条相似的预言：

“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来。

被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。

他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”

各家教会预言中的这个人就是传说中的“弥赛亚”。

弥赛亚这个概念，跨越了旧大陆所有宗教分支和文化，在雷米特教、造物主教会、圣灵教等多种宗教体系中均有体现。

通常是指一个被预言或期待的人物，他被认为是带来救赎、治愈和终极胜利的象征。

尽管每个体系对弥赛亚的具体定义和期望都各有差异，但本质上可以简单地理解为：这个世界最终的救世主。

只可惜，由于经文中没有具体明说这位救世主到底是谁，所以也就成了三教之间教义争端的根本矛盾之一。

锁定了目标之后，拜伦连一秒钟都没有等，立刻翻开了全知之钥】。

以手中的书本为媒介，顺利沟通了整条历史长河。

身边的时间好像都变得缓慢起来，除了拜伦自己之外，星火】鲁道夫、迪莉娅还有一众工作人员的动作都近乎停滞。

再次抄起羽毛笔，找到对应章节缓缓下笔，每一个字都写的分外沉重。

修改历史记录必须基于本身已经对这个世界造成的影响力才能实现。

而拜伦的一系列重大“发明”，还有参与了种种具有重大影响力的历史事件，让他这位历史修正者】本就对这个世界的许多人和事都产生了巨大影响。

“如果说我就是造物主】，直接夺了祂的鸟位那肯定不行，但只是单纯明确一下"弥赛亚"的身份却完全足够了。”

拜伦也没有多改，只是在包括《天国福音在内的各大经典中，关于救世主的描述后又加上了一段话：

“造物主】是三位一体的至高，造物主、圣子、圣灵都是完全的神。

神话纪元与白银纪元交替时的救世主是圣子，转生为雷米特人伊苏斯Ies。

白银纪元与螺湮纪元交替时的救世主是圣灵，附身的眷者为北地湾民。

神要给你们一个兆头，当洪水再起时，神将因他对抗旧神的功绩赐予圣名：圣拜伦。

造物主的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏造物主的灵。”

短短几句话就把最终的救世主和自己画上等号，也把雷米特教、造物主教会、圣灵教的教义内核巧妙统一。

拜伦谋划了许久，至此终于自己的历史影响力成功入股造物主教会和整个白银律法】。

只要将来能争取到足够多的信徒皈依，未必完全没有机会让自己的股权提升到51，成功借壳上市！

当写完最后一个字的时候，拜伦身体轰然一震。

他发现灵性中本就链接着整个神圣黄金帝国的锚链，突然暴涨了将近一倍，一眼望去好像繁星一样璀璨夺目。

“我信圣灵！”

“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”

“”

许许多多的祈祷声顺着新的锚链钻进拜伦的耳朵里，锚链另一端显然正是三家教会中的信徒。

随即，以拜伦为桥梁，黄金律法】和白银律法】有了十分明显的权能交互，在灵性世界构成一艘双体船的模样。

白银律法】中几条匹配度较高的超凡序列也被渐渐复制到了黄金律法】内，让它获得了提供荣耀阶梯】职业晋升的可能。

专精种植、放牧的“农场序列”、专精探索、研究、开发的“高塔序列”、跟亡者打交道的“墓园序列”等等都在此列。

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