大燕文学

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第300章 离梦杳如关塞长终章上篇（第2页）

恰此时，身后传来一声轻唤：“何将军，夫人有请。”

是婢女桃叶，跑得气喘吁吁。

见到何文哲，宋若昭开门见山：“你今日上城了吗？和大夫同行的，确实还有普王与安西军？”

何文哲点头：“梁山下已无驻军，大夫和儿郎们的前面，东南方向，亦有蹄尘绵延，想来，就是普王与安西军吧？”

“文哲，那不是安西军。”

“夫人说什么？”

“文哲，普王和大夫，要兵变。”

若昭盯着何文哲。

这是最后一个希望了。

如果文哲实际上也是普王的棋子……那她，也只有与那几个或近或远的伙伴，认命。

但即使最坏的结果出现，她仍坚定地认为，自己不会后悔。她在煎熬后决定了自己的立场，又在决定了立场后越发煎熬。她能经受住如此反反复复地折磨，而没有神志堕毁，乃因为，她深信自己没有错。

世界的起点是荒凉，但终点不应该是无情的丛林。天生蒸民，有物有则。仁义礼智，恻隐之心乃四性之首。

为了登临权力巅峰而不择手段、作恶多端、再也没有最后一丝恻隐之心的人，谈什么枭雄英雄，谈什么激情热血。那就是一个恶魔，他的成功，毫无悬念地会带来贤良受诛、国难愈烈的局面。

为人女，为人徒，为人友，为人母，她宋若昭固然力若蝼蚁，也不愿自己的父亲、师长、挚友、幼子，即使保得一命，却是苟活在这样的世道里。

这是她朴素而执着的想法。

这种想法，令她挣扎到哪一步算哪一步，也支撑着她在痛苦里，一步步地背叛着仍与自己有夫妻之实的皇甫珩。

她试图将丈夫从魔鬼的招徕中拉回来，却终究徒劳。当丈夫对于亲子被质于普王势力下的局面不以为意时，他的灵魂已经是李谊的囊中之物。

在与何文哲对视的焦灼的片刻间，宋若昭甚至想到，倘若何文哲突然撕下伪装，那或许是老天对于她背叛丈夫的惩罚？

她看到何文哲瞪圆了的灰蓝色眼睛里，逐渐呈现出一言难尽的迷蒙神色。

那是从难以置信到似有所悟，再到失望以极的过程。

但，不论怎样变幻不定，自始至终，何文哲的眼睛里，都没有露出过一丝杀意。

“夫人，安西军不是安西军，杜刺史也不是杜刺史。”

何文哲说了县令那蹊跷的描述，继而佝偻了背脊，又举手抱着脑袋，恹恹无措，仿佛一条信念受到打击的猎犬。

“怎会这样，大夫为何要谋反，他那般有本事，圣主并不曾亏待我神策军……”

“文哲！”宋若昭颤声打断他，“来得及，去长安报讯。大军不如单骑快，何况大军入城还有各样礼数，吉日亦不是这两日。”

何文哲抬起头：“夫人，我进长安后去找哪位上臣？”

“你不能出城，太惹眼，”若昭道，“让玄武去，你我只能信他。”

……

中原人对“天”字有着无上崇拜。

前朝追风逸尘的神骏良驹，被称作天马。本朝征服四夷的年轻帝君，被称作天可汗。

而大唐的都城长安，这无边繁华之城的中轴线朱雀大街，被称作“天街”。

表面上浩大壮阔的长安城，其实与帝国的其他州城没有什么分别，皆用“坊”对子民进行极为封闭的管理。这个朝代，和后世的许多朝代亦没有什么分别，子民是没有纯正的公共政治生活的。

只有被动地接受王朝统治者利用“宣示”功能制造的政治效应。未受过真正启蒙的子民，倒越来越乐于参与这种猪栏模式的围观活动，毕竟，虽然人长有脑子，严肃地思考、周密地表达，却也挺累人的。

而朱雀大街这条天街，无疑是宣示、甚至炫示的最佳场所。

这条街上，天子恭迎经像、使者组队觐见、官府出面祈雨、商胡络绎而来，以及死囚犯掉脑袋前被押着游街、以儆效尤的，藩镇军队降了又叛、叛了又降后入京表忠心的，甚至亲王聘妃、公主出降之日遮拥主道、歌舞喧哗的……草民能想到的所有大场面的热闹，几乎都能在朱雀大街上看个痛快。

今朝这个吉日，又比上述的热闹，更好看一些。

嫌俘，阅兵。

还有何事，能比上头两件，更刺激个性尚武、国运又见衰的唐人吗？

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