大燕文学

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第46章（第1页）

和这些规定相符合，耶稣的第一次婚礼是在公元30年9月举行的（他36岁那年的9月份），抹大拉第一次在他脚上涂油并且哭泣（《路加福音》）。象征性的哭泣代表新娘将暂时由&ldo;姐妹&rdo;的身份降级为&ldo;残废女人&rdo;（和&ldo;寡妇&rdo;同义），直到举行第二次婚礼。显然当年12月和来年12月抹大拉都没有怀孕。但到公元32年12月，抹大拉怀孕了，于是她在公元33年3月为耶稣的头和脚涂了油，正式举行了他们的第二次婚礼。这时，他们已经成为合法夫妻，她又升级成为&ldo;姐妹&rdo;，但还会被称为alah（年轻姑娘），直到孩子出生她成为&ldo;母亲&rdo;为止。

耶稣39岁那年的9月是在公元33年，他复活6个月后。耶稣的审判、判决、受难和其后发生的事都在《圣杯的血统》中讨论过，但考虑到新读者的需要，在本书《附录ii》中也有部分摘录。

在此值得一提的是耶稣在受难和复活时，福音书对圣母玛利亚称呼的改变。这种改变使耶稣的身体状态非常明确。在受难之前，玛利亚被称为&ldo;耶稣的母亲&rdo;从耶稣在十字架上死亡之后，玛利亚就被称为（在行刑现场和坟墓）&ldo;雅各和约西的母亲&rdo;（《马太福音》和《马可福音》），或者&ldo;雅各和莎乐美的母亲&rdo;（《马可福音》）。但是耶稣复活后，对圣母玛利亚的称呼又变回了&ldo;耶稣的母亲&rdo;（《使徒行传》）。

公元33年9月，玛利亚&iddot;抹大拉生下一个女儿。她被取名为他玛（意为棕榈树），在希腊语中为&ldo;大马哩&rdo;《达&iddot;芬奇密码》把她的名字说成莎拉（sarah），但莎拉不是她的名字，而是她的头衔。在希伯来语中，莎拉的意思是&ldo;公主&rdo;她其实是&ldo;公主他玛&rdo;他玛是犹大王室最初的女家长（《创世记》）和大卫王妹妹（《撒母耳记下》）的名字。有了女儿后，耶稣必须保持三年的独身生活，直到恢复期。《使徒行传》中记载：

主也必差遣所预定给你们的耶稣基督降临。天必留他，等到恢复的时候，就是神从创世以来，藉着圣先知的口所说的。

公元33年9月正好是奋锐党的西门（拉撒路）被正式委任为艾赛尼派长老的时候。这时，耶稣也被任命为神职人员，在任命仪式中，他被象征性地比喻为&ldo;升入天国&rdo;

虽然已经有很多人承认耶稣是大卫王室的救世主，但他一直想进入库姆兰高层祭司的内部圣地‐‐被称为&ldo;天国&rdo;的默德的高层修道院。西门任职后，耶稣的愿望得到了满足。他被修行者的领袖任命并带到&ldo;天国&rdo;去。按照《旧约》的说法，这位领袖被称为&ldo;云&rdo;是云把古代以色列人领到应许之地（《出埃及记》），上帝在西奈山上见摩西时也是由云陪伴的（《出埃及记》）。因此，&ldo;云&rdo;作为一个象征性的神职头衔在库姆兰宗团中被保留下来。

耶稣被升为神职人员的事在《新约》中一般被记载为&ldo;升天&rdo;不仅耶稣用比喻来说明这件事，福音书也是如此，他们用了寓言和比喻的手法，让那些&ldo;有耳可听&rdo;的人明白，也就是懂得书记员密码的人。因此，福音书中似乎简单的叙述（无论看上去多么超自然）都是比喻。耶稣对使徒们说（《马可福音》）：

天国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。

虽然耶稣升神职一事许多经文中都有记载，但《使徒行传》却没有用&ldo;升天&rdo;一词。它只写道：说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云把他接去便看不见他了。（《使徒行传》）

当耶稣进入天国圣地时，两名天使祭司宣布他终将回到俗世生活中：&ldo;忽然有两个人身穿白衣，站在旁边说，加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去他还要怎样来&rdo;（《使徒行传》）。在他复活6个月后，耶稣要离开世俗生活三年。在这段时间里，孩子的母亲玛利亚&iddot;抹大拉将不会跟他有身体上的接触。

耶稣是麦基洗德修会的大祭司？

据《希伯来书》的记载，耶稣当时（公元33年9月）被任命为麦基洗德修会的大祭司。这是他所谓复活6个月后。很显然那时耶稣还活着。而且《使徒行传》中一直记录着他周游和会见使徒的情景，说明这一时期他一直在世。

在《死海古卷》和约瑟夫斯的著作中都详细记载了库姆兰宗团严格的天使等级制度。亚比亚他祭司的头衔是加百列，而他的直接上级就是撒督大祭司，天使头衔是米迦勒（ichael）。米迦勒-撒督（ichael-zadok）就是麦基洗德（lchizedek）。

最初的撒冷王兼最高祭司麦基洗德出现在《创世记》中，他用酒和面包欢迎亚伯拉罕。在希伯来语中，这个名字来自于lek（国王）和tsedeq（正义），有时也为lchi-zaddiq（正义之王）。作为撒冷王，他是（《创世记》中所描述的）和平之王。他的雕像立在沙特尔大教堂的北门口，这是初始之门。麦基洗德的雕像手持圣餐杯和圣餐面包。

在《死海古卷》中有一卷《麦基洗德王记录》残篇，里面指出麦基洗德就是天使长米迦勒。在这些古老的羊皮纸文献中，麦基洗德被称为天上的人和光明之子。

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