大燕文学

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第344章 大哉炎农圣法（第1页）

不知不觉，教研室里已经聚集了一群人听李介宾讲经。

知来处去处，明来处去处，为修。

《黄帝内经》从唐朝王冰整理后，传到了宋朝已经是错乱百出，版本各异，在校正过程中，林氏等搜集数十种《素问》传本及汉唐书录古医经之存世者，本“贯穿错综，磅礴会通，或端本以寻支，或泝流而讨源，定其可知”之宗旨，“寝寻其义，正其讹舛”。

凡其校正补注者，均冠以“新校正”三字，所以《新校正》就是《重广补注黄帝内经素问》。

林亿治学十分严谨，如校《素问》，采数十家之长，端本寻支，溯流清源，改错六千余字，增注两千余条。

现在买上一本《黄帝内经》，里面的《素问》就是林亿定下来的最终版。

要不说古人淳朴呢，要是搁到现在，高低要来个四创，然后把书名一改，名字大湿都替林亿想好了，就叫《林亿内经》，那中医学发展史也高低要改一改排位了，林亿才是医圣！

校正医书所原计划整理8部医书，但最终编校了11部医书，即《嘉佑补注本草》、《本草图经》、《伤寒论》、《金匮要略方》、《金匮玉函经》、《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要方》、《重广补注黄帝内经素问》、《脉经》、《针灸甲乙经》。

本计划校勘的《灵枢》、《太素》、《广济》并未见其校正及刊行。

校正的医籍奉请皇帝亲览，然后交由国子监刻版刊行，大部分在熙宁间（1068～1077年）陆续刊行。

由此，医道大昌，此后千年，百花齐放，名家辈出。如金元四大家之流，多脱始于《内经》，与北宋医学出版社离不开关系。

“阿宾，老唐又不在这里，你吹他家的《内经》也没人听呀。”

被打断，李介宾有点不满意了，门户之见呀，老刘你知道你跟我差到哪里了吗？仅仅是年龄吗？

不过看着围起来的一帮研究生们，李介宾觉得还是不要扫了老刘的面子，尊老爱幼是中华民族的传统美德。

只是之前其实已经讲过关于《伤寒杂病论》的流传了，重复的内容就当老刘听过了，这里讲讲另一件事情，就是关于张仲景二创的事情。

“大家听说过《金匮玉函经》吗？”

“那不是《金匮要略》吗？”一个研究生说道，老刘听完后，老脸一黑，好家伙，居然是自己的学生，回头要好好给他开开小灶，避免出来丢人。

李介宾看着眼前的这帮师兄师姐们，莫来由的开口，声音浑厚有力，带着他这个年龄段所没有的严肃与庄重：“张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。

翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人......”

这帮研究生什么时候见过这场面，小伙伴都惊呆了，这是在干嘛？背书吗？

而老刘则有些出神，有些干涸的嘴唇微动，似乎是在跟着李介宾念着，那是独属于他们那个年底的记忆，那个年代，是没有网络的......

当年王叔和整理《伤寒杂病论》的时候，仲景医书就已经不全了，所以王叔和只整理了一部分，称为《伤寒论》，此后数百年流传，大家都以为这就是张仲景的医书了。

然而突然有一天，有个叫王洙的学士在官方图书馆里泡吧的时候，偶然翻出来一本被虫蛀的简书。（东晋末年，政府明令规定停止使用竹简，而代之以纸作为书写材料，这标志着纸张正式成为主要的书籍制作材料。）

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