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第九十一章 仗剑登山（第3页）

就比如小猴子，每天端茶送水，敲背捶腿的狗腿子极了，最后还是张缘一实在受不了挑明了拒绝，才断了小猴子继续献殷勤的念头。

潮湖书院每年都会有一场文比和武试，因为地点被定在了五南沟，五南沟是书院乃至天下独一份的淬剑雷池，所以这次大会也被称之为“淬剑大会”。

好像很多事情都是如此，只要是与比武有关的事情，大多数人都愿意加一个“剑”字，仿佛只有“剑”字才能既表达出那份肃杀之意，又能不显得粗糙给人带来莽夫乱斗的感觉，简言之“文质彬彬”。

张缘一对于剑客、剑仙向来十分向往，这点从他小时候张道灵第一次教他剑术，他仅仅花了几天功夫就将剑术耍的有模有样可以看出。

为了应对即将到来的“淬剑大会”，张缘一决定去一趟仗剑山，他也想要领略领略潮湖书院剑意的最高峰，天下号称“剑气冲云霄”的仗剑山到底是个什么样的地方。

所以他今日高俫喊下课后，张缘一竟然也罕见地跟着人潮快步离开了。

天下修士，武夫最为纯粹，一心追求以力证道，剑修其次，追求杀力冲天，最末尾才是炼气士，追求长生。

纯粹有纯粹的好处，武夫剑修的强悍实力，还有破境神速，等等。

而炼气士的有点就是花样多，炼气士既可以成为炼丹师，成为炼器师，也可以成为术士，等等。

修行到最后炼气士反倒像是一个基础，真正醉心于求真问道的反倒是少数，大部分都会追求一样可以同时兼修的法门，相互砥砺慢慢修行。

比如冯元德、程玉树之流的“手艺”之人，都是以炼气士为基础再全心放于一件事上。

不过三教又是另外不同的存在了，三教严格来说并不是修行法门，更像是可以帮助一个人修行的学问，属于天下公认的修行最佳的辅助工具。

若是有人悟透了三教中的某样学问，往往连破数境也不是什么稀罕事。

就比如此前江湖上所传的狂生儒生崔泽，还有枯叶寺入地成佛的白纸和尚。

而炼气士、武夫和剑修三者，无疑剑修要吸引得多。

武夫需要不间断地锤炼自身体魄，往往是显得粗糙木讷，所以也被称为莽夫。

炼气士一辈子云里雾里，神神秘秘，虽然也吸引一些人，但是大部分都还是知道的，炼气士绣花枕头居多，看起来玄乎其玄，实际上真正打起来，没有多少可以看的。

剑修就不一样了。

远的不说，那江湖第一人就是剑修，琅琊剑冢一族之地全部剑修，近的各大榜单之上剑修往往占据大头。

剑修可以豪情万丈，可以写意诗然，恣意潇洒快意恩仇，彬彬有礼意气风发，历代文人墨客向来喜欢描写剑修居多，各类诗篇文集数不胜数。

张缘一去仗剑山一事没有告知任何人，他晚上悄悄地上了山。

仗剑山地势极高，险峻异常。说起来整个书院除了晋中山山头冲破云霄，让人一眼望不到头，其次仗剑山当属第二，无人不服。

仗剑山山如其名，山体如同一把冲天而起的利剑，枯松倒挂倚绝壁，猿啼山涧风飒飒。

张缘一缓缓登山，每上一层就感受到前所未有的寒意，或者说是刺骨的剑意。

这也是仗剑山的奇妙之处，仗剑山凝聚剑意，越往上，剑意越浓，如若登山之人讲解不够高，那么极有可能会被这磅礴的剑意伤及自身。

一路都是长剑鳞次栉比插在山体之上，各类长剑千奇百怪，剑柄之上，一条寒铁打造的铁链将所有的长剑连接在一起，在剑气罡风中铁链泠泠作响，声音极其悦耳。

走到半山腰，张缘一的身体已经感受到微微的疼痛，他看向手臂，上面竟然留下了一道道极其细密的伤口，虽然伤势极其小，但是来得莫名其妙，让人心惊。

张缘一催动灵力，青色的灵力如同流水缓缓包裹全身继续登山。

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