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第一百四十四回 那伽众（第5页）

在场的每一位六界英雄都能感受到他们的使命，那就是坚决拥护司徒云梦铲除暗天教，还六界一个太平！！

司徒云梦将附近的分身都合为一处，抚摸着弟子们的脊背，问众人道：“诸位，三首蛟龙和这些无辜海妖所化的怪物，到底有何来历？”“我翻阅过万卷书籍，竟不曾识得……若是燕儿在身边就好了。”

“佛姥。”瑶光人格的韩玉也学会了一些变通，没有再当着众人面叫司徒云梦为“兰香”，她双手环于胸前，回顾道：“我镇守彤天斗神台时，倒也见过一二。”

三霄娘娘听“韩玉”如此一说，也颇有兴致，既知“韩玉”现在拥有镇天女武神瑶光的记忆了，没准她能说出一些三人未曾听过的见闻。

而被司徒云梦施加过辟水诀和御风术的留仙秀才也随行而来，他自然比三霄娘娘更有兴致，用笔和册子边记载边自言自语道：“镇天女武神瑶光转世说的六界见闻，在下也得赶紧记录下来。”

“韩玉”道：“这些异类，唤作‘那伽’。”

铁扇公主闻之一愣：“那伽？”

司徒云梦听“韩玉”这么一说，也回忆起了书里的一些线索，恍然点头道：“《智度论》中有云：‘那伽，秦言龙’。那伽本是由梵文音译而来的龙怪，传到我国却成为了龙，也就是八部天龙里的‘龙众’。”

原来，那伽与因陀罗、阿修罗、乾闼婆、紧那罗一样，本也是梵文音译。

约在东汉时期，天竺佛教典籍传入中土时，迅速出现了一些梵文的汉字译文，当时一般由胡僧口述、汉僧笔录，故而只概括表达了佛经之大意，并非一句一字的直译。

而在翻译过程中，人们惊奇发现，天竺宗教典籍中竟然有一种神兽，与炎黄子孙的精神图腾——龙极尽相似，正是“那伽”！

据记载，那伽人身龙尾、天生神力，能在大海及其他水域中称王为尊，但传入中土后，也逐渐被炎黄子孙同化而演变为“龙族”以及“龙王”。

它升天潜水、兴云布雨，法力不在天神之下，故而在天竺人和外传佛教心目中，地位仅次于八部天龙中的“天众”！

听“韩玉”和司徒云梦细说来历后，雨、雪、婴等人方知，刚才与其战斗的强悍生物，竟是天外世界的异龙——那伽！

怪不得这么难对付！

云霄提醒司徒云梦道：“佛姥，现下我们既已大动干戈，没准暗天教的高手就会过来。当务之急，还是把韩大侠、薛女侠、各大神魔都召集起来吧？”

云霄娘娘所言甚是。

不过，要联系到夜、燕等人，还需想办法破坏掉龙神坛的娑伽罗神像，否则司徒云梦难以施展出龙唤之术。

于是乎，在星辰和云霄娘娘的导引下，司徒云梦率众来到了娑伽罗神像前。

要破坏这神像倒也不难，只消云霄娘娘祭出诛仙剑、清源妙道真君举起三尖两刃刀、牛魔王挥动混铁狼牙棒，合三位英雄之力便将这神像砸了个稀巴烂，根本没让司徒云梦出手。

将神像砸碎之后，一股星云灵气便涌了出来，朝着西边快速窜去，消失于众人面前。

看那方向，似乎是奔着海岸去的！

按理说，司徒云梦在海底弄了这么大动静，娑伽罗和其余暗天教高手早就该来了，不可能无动于衷。

难道……司徒云梦的另一分身之前在庆元府行云施雨，就已经把他们引过去了？

那韩夜、薛燕此时岂非要面对多名暗天教高手？

司徒云梦意识到这一点，立即施展出了龙唤之术。

但见五彩之光闪过，韩夜、九天玄女、司徒云梦分身、蓐收、重楼、怒焱、水落樱、蓝无瑕、朱瑾、清玄、清元、玄穆、玄阳、净真、净宁、千里眼、顺风耳便悉数响应号召，来到了司徒云梦的本体面前。

然而，令司徒云梦感到十分诧异的是，惟独薛燕抗拒了她的龙唤之术，未能传召过来！

奇怪……

为什么只有薛燕不愿意被传召过来？

难道她所在的位置，也有暗天教的神像在干扰施法吗？！

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