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171章 诸神之战十九(第1页)

刘禅明白,佛教和婆罗门教的“天人道”和道教的“天道”是不一样的,道教的"天道"指的是规律和真理,运行法则。六道生命都以生存的世界——娑婆世界,也就是银河系为寄存根基。同后世科学确认的星系星体有生有灭一样,佛教早就完整描绘了娑婆世界生灭循环的轨迹。

刘禅又问道:“沙门是如何计算娑婆世界时间的?”

“我教认为,娑婆世界的基本时间单位是‘劫’,劫有大劫、中劫、小劫之分。一个大劫包含四个中劫,一个中劫包含二十个小劫。一个大劫就是一个世界的生命历程,它包含‘成’(形成过程)、‘住’(形成后的持续留存过程)、‘坏’(损坏老化的过程)、‘空’(空空荡荡一无所有的时期)四个中劫过程,其中‘住’这个中劫是唯一的有人和动物生存的时期,我们目前正处于‘住’这个中劫的初始。娑婆世界都要经历‘成、住、坏、空’四个阶段的循环演变过程。”

康茂冷笑一声,突然不怀好意问道:“支谦,贫僧且问你,天神、鬼、人到底是善的还是恶的?”

支谦不以为许,继续道:“事实上,天神因及时行乐,虽善却并不轻易为善。鬼福慧比人要差,虽恶却不敢轻易为恶,人之阳性力量可以制约。同鬼神察知部分因果不敢轻易为恶不同,人由于缺乏阴性功能,对宇宙生命的轮回法则无法直观感知,无知者无畏,常常放浪形骸忘乎所以不加节制,久而久之就形成了丑恶无比的人性。在宇宙六道生命里,人类为恶最甚。故而,人类比其他道更需要宗教教化引导,方能避免堕入地狱道、饿鬼道、畜牲道三恶道。”

“一派胡言!”林离拍案而起,戟指斥道:“孟子曰,人之初,性本善。性相近,习相远。这个《三字经》头一句的常识,三岁小儿都懂的道理,难道你也不懂吗?”

“是的,刚生下来的婴儿小孩能懂什么是恶呢?杨松不以为然,转身向刘禅道:少主,你说呢?”

刘禅笑道:“先来说说人之初,性本善,这句话的意思是说一个婴儿刚出生的时候,其内心如同一块洁白无瑕的璞玉,纯洁而善良,天真而无邪,没有任何坏心眼。故而,小时候做了一些错事,其父母就可用“他还是个孩子”来推脱。其实‘人之初,性本善’还有‘苟不教、性乃迁’后半句。这句话的意思就是小孩子如果从小不好好教导的话,善良的本性就会逐渐变坏,给家人和社会带来意想不到的灾难。由此可见,孟子所说的‘人之初,性本善’,在静态上是指本质善良,而在动态上如果不加以疏导则一定会成为大恶。人本恶,因不在恶,在于不识恶。”

众人纷纷点头赞同。

刘禅又道:“故而,我认为‘人之初,性本恶’显得更为精准。其实每个人刚出生的时候都是比较恶的,之所以社会相对比较和谐,完全是因为有律法的管束,还有道德的教化,才让大部分人正视自己。如果能加上宗教的引导和教化,会有更加理想的效果。君不见,远如董卓,近如曹操,他们小的时候,包括年轻时都是好人,但是随着年龄的增长,逐步被世俗的荣华富贵和权力所侵蚀,一旦他们掌握了至高无上的权柄,就变成了祸国殃民杀人无数的恶魔,甚至起了篡权谋逆的勃勃野心。”

“支谦大师,这个曹操作恶多端,希望你安排时间前往度化他的罪恶。”刘禅对支谦道,顿了顿,又问:“试问,这人之初,到底是善的,还是恶的?”

刘禅的话让大家陷入深深的思考当中。

“吾不入地狱,谁入地狱。拯救苍生,消除他的罪孽。贫僧义不容辞。阿弥陀佛。”支谦合掌道。

“少主所言极是,贫僧完全赞同。”康茂大声叫好道:“我教认为,人之初,性本恶。人一生下来,就有两种罪——原罪与本罪。”

康茂此言一出,众人顿时一片哗然。

“荒唐至极!”林离和杨松异口同声喝道:“不要妖言惑众!”

“原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根,人类生而俱来的、洗脱不掉的罪行。本罪是各人今生所犯的罪。原罪的存在,将人类和完美的神隔绝,使人类不能沟通。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中,因受了蛇的诱惑,违背上帝命令,吃了分别善恶树的禁果,这一罪过成了整个人类的原始罪过,因而失去了明尊上帝的恩宠,被逐出伊甸园。”康茂又是脸不改色,理直气壮道。

刘禅听了不禁好笑,这个康茂真的是拿来主义,把基督教的传说变成了摩尼教的了,原罪的教义本来是基督教重要的基础教义。

“这是你们西方人的传说吧,可不关我们东方人的事。你们的祖先真是丢人,偷吃禁果,我们的祖先可都是圣皇先贤,怎么会去做那些见不得人的苟且之事呢?”杨松气哼哼道。

林离指着康茂骂道:“秃驴,你口出五状,竟敢侮辱先人,真是大逆不道!”

支谦也不说话,只是一个劲的合掌,使劲念阿弥陀佛善哉善哉。

赵云、庞统也是露出不满之色。

他们的话令刘禅啼笑皆非,据后世的科学考证,所有人类都源自同一个祖宗,之后的迁移才导致人类遍及全球。

康茂继续道:“之前,我说到明尊上帝创造人的目的,就是让人管理世界,治理这地方,管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物。这就预示坠落前的亚当、夏娃,有着掌控这一切的能力和智慧,使这些动物和所有活物都听命于他的指挥,即可以与它们有意识上的沟通,或者应该可以听懂这些活物的语言。明尊上帝起初创造了人的完美结构,包括灵、魂、体。其中,灵起着主导地位、领导地位、元首的地位,魂与体伏在灵的掌控之下。灵,可以与明尊上帝有着完美的沟通,从明尊上帝那得到智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等,可以想象如果亚当没有犯罪,他的后裔人类,一定也是灵、魂、体三位一体完美构造的人。”

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