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这篇文章的每一句都值得认真读,每一句都是文学的形式美。
不过读起来要费点劲,因为用典太多,门槛稍微高一点儿。
老岑惊叹,《滕王阁》的结构设计和独抒性灵,也是难得的巧妙。
学不来日出东方的才华横溢,但可以学一下他的精妙文思。
中学生写作文,完全可以拿《滕王阁》当标准参照,看作者是怎么设计结构的,怎么借景抒情的,怎么独抒性灵的。
文章的第一部分,基本属于写景。先写高朋满座、胜友如云,简单说就是把当时之人全给夸了一遍;再写滕王阁的美景,于是有了千古佳句:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
滕王阁怎么美?这一句就足够了。
别人都是美景壮美文,而这篇文章则是美文壮美景。
老岑目光闪烁,日出东方好像也渴望投笔从戎、渴望施展抱负、渴望乘长风破万里浪,却无奈“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”。
才华横溢而抑郁不得志之人,比比皆是,即所谓:冯唐易老,李广难封。
不过日出东方很豁达:屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。
前面是状景,后面是抒情,要是直接状完景就去抒情,那就真心没水平了。
不是辞藻不够精美,而是才思不够精妙。
这也是一般人常犯的错误,借景抒情,然后写完景就玩抒情。
在这之间,必须先架起一座桥梁,把写的景和抒的情连接起来。
《滕王阁》的桥梁是第二部分,关键的一句话:天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
天高地迥、宇宙无穷,而人又是多么的渺小。
一曲悲歌总要响起,一声叹息总要留情,于是兴尽悲来。
然后,然后日出东方再过渡到最后一个部分去独抒性灵。
这种写法才是借景抒情、寓情于景。
文章就是文学的形式主义,非但字词上是如此,即便是文章结构上也是如此。
好文章总是好得殊途同归,而烂文章总是烂得千奇百怪。
《滕王阁》绝对是上乘佳作,老岑一路品味研读下来。
但看到“呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟”,后面没有了,他愣了一下。
怎么没了?
虽然不懂很多典故,但老岑知道,那是因为自己书读得少。
回去研究一下后,至少能懂一小半吧。
实在还不懂,可以偷偷摸摸去请教别人。
不能跟柳海东或白振华这些人请教,怕被笑话,甚至也要背着他们去找人请教。
日出东方牛逼!
说什么文章当质朴,玩不了文学的形式美才去要什么质朴。
更别说什么于济世无用,文学不全是拿来当饭吃的,《滕王阁》本来就是要独抒性灵而没想着言以载道。
小客厅里。
关上卧室的门后,万倩茜以手扶额。
半响,她走到沙发那边坐下来,消化刚才看到的一幕。(本章完)
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