大燕文学

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第445章 大天而思之孰与物畜而制之（第2页）

要高于大道的。

修道者不求来世，自然不需轮回，要求更高的道，自然超脱此方世界，被天道所不允。

哪里没有劫？哪个劫不是应该的？哪里没有因果？

但就是不畏因果，不避劫难，才能磨练我道。最终我道高于天道，我道高于大道。

或许有一日，贫道会体悟到太上无情的境界。

但真的无情是叫人永生无超脱之机，在轮回之中沉沦。

太上有情，怜悯众生才传道于众生。

天道无情。

太上有情。

太上先得道于天道，于是太上无情，后太上得悟于己心，于是太上有情。

陆灵成不知道为何此时阴神运转得特别快，一念之间就有三千六百转。

“太上八景篇。”

陆灵成脑海里出现了一篇功法，以人之八相，化道之八变，天地之八卦。

“这就是南方教主修炼的功法吗？还真看上去就是魔功啊！一人想集齐全部变化，难怪化身万千，只怕是正经功法修不明白，用魔道的心魔法门辅助修行，结果竟然十分顺畅，难怪南方教主又有太上心魔的称号。”

“知其白，守其黑。”陆灵成道：“老君找就传授了道理，修行肯定会遇到这种情况，毕竟太上之道太过飘渺，无论是魔，是道，是佛，追求的结果竟然是相同的……”

所以这就是大道三千，大道唯一吗？

“知其白，守其黑。”陆灵成思量。

“如今看来儒家的荀子似乎也看透了天道本质，大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”

荀子十分猖狂，与其仰慕天道，不如把天道当猪狗来利用。

所以荀子才会出于儒而进乎法，以天之规则，制定人之规则，彻底行儒家之道，壮大人道。诸子百家中的法家，所遵循的法，术，势，和天道何其相似！

所以天道无情，大道无情，对我都不重要，无情之物只是工具罢了，如渡人的小船，借小船到彼岸，而不是成为小船，最多成为船夫，渡一渡别人。

但这样的想法是不是另一种无情呢？

这样的境界……真是踏空一步，都容易堕落入魔道。

难怪历代注释道德经的大家，见解都这么不同。

道家更是分裂严重，人，阐，截。

哪个都没错。

道祖把一个答案给你了，如何用你所学的知识证到这个答案，才是修证的过程。

有的人结果不对，有的人逻辑不对，有的人知识不够，自然无法证就道果。

陆灵成似乎已经看到了南方教主的道果了，他走错了方向，但奇怪的是，他似乎马上就要找到正确答案了，只是一时间没有转过脑子来，只差最后一步了。

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