大燕文学

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第137章 地动六百劫气涨域外界河钓龙鳌（第2页）

佛门以证得恒须陀相当于道门元神。

以十信菩萨为天仙初果。罗汉四果，则是元神到渡劫这一阶段。

古代修行划分，元婴为地仙，元神为真仙。

因此这个罗汉果位也很模糊。像卷帘大将受封果位，金身罗汉菩萨。即是罗汉，又是菩萨。

所以有些罗汉，不同于其他罗汉，是自证的，而是有佛果受封的，就称为阿罗汉，大罗汉，如十八罗汉。

阿那含果，就已经相当于玉楼真人这个境界了。

“忽南印师弟如今法号尘绝，已经得地藏王菩萨授记，”落莲生和尚道。

陆灵成这才有些放心，但仍有些疑惑。这忽南印当时说要披上袈裟，乱他佛法，不会是伪装的吧！

但这话他不敢说出口，难道有个在世罗汉，还不能够感化一个区区筑基期的小魔头吗。

只得又说了些与善觉和尚有旧，拉拉关系的话，并委婉表达了和忽南印，或者现在的尘绝和尚曾经的恩怨。落莲生听懂了说会帮忙调解，并表是地藏庵是大开方便之门，希望陆灵成能够接触接触佛法。

话都讲到不该讲的地方，只能停止了。毕竟陆灵成没有把北玄门发展为一个寺庙的想法，虽然门中男女比例严重失调。

如今还抱上了蓬莱的大腿，就更应该站稳队伍，不能够左右摇摆不定。这样只会两边不讨好。

回去后陆灵成就不再去想这件事情。

这个忽南印离陆灵成远得很，要有什么危险，也不及对面的几个元神大魔头，人家一口气，就能够把陆灵成魂飞魄散。

这一边几个元神真人也是在商讨大事，明日的赌斗都不太放在心上了。

至于什么大事，陆灵成也接触不到。

只等到第二日再出去，就是正道这边出题了。

这一次魔道已经重整精神，看起来带有些凶恶之气。

不像之前叱利舍明王，还有装些和蔼慈祥，南方教主也是仙风道骨。

现在不知道是不是因为之前出师不利。现在懒得伪装。

玉楼真人已经去北冥宗去了，现在不在此处。

因此是紫华仙姑，和太白剑仙主持。

“这次我们出题比试钓鱼。”列缺道人道。

“任公子为大钩巨淄，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”

列缺子道：“南华真人写下这篇奇文，就有许多仙人研究钓鱼之道。”

“勃海之东有五山，而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海。列御寇也记录了龙伯国人钓神鳌的故事。”

列缺子道：“吕祖弟子，道家刘海蟾天师，也在东海钓过金蟾。”

“这钓鱼之道博大精深，可以检验法力之深，定力心性，运势，我等于界外界河之中，各自以一钓龙杆，看看能在界河之中钓到何种宝物！”

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