大燕文学

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第七十三章 长生不死之死（第2页）

かごめかごめ

籠の中の鳥はいついつ出やる

夜明けの晩に

鶴と亀と滑った

後ろの正面だあれ

女孩的歌声婉转如流水叮咚，回荡在徐福地宫的穹窿之间，秦北洋有些费劲地听懂了意思

笼女笼女

笼中的鸟儿何时能出来

在黎明的黑夜里

鹤与龟滑了一跤

背后面的那个人是谁？

“笼目歌？”

羽田大树明白，这是日本妇孺皆知的游戏童谣，从室町时代流传至今。要有一个小孩扮鬼，蹲下来蒙着眼睛，其他孩子围着“鬼”唱这首歌。如果扮鬼的小孩猜出背后的是谁，被猜中的就要接替他扮鬼。日本人把夭折在子宫的胎儿称为“水子”，转世前会一直躲在亲人背后，就是“婴灵”。这个童谣的气氛诡异，听了让人后背发凉，据说是从宗教祭祀仪式而来。光唱这首童谣，几乎是把自己扮作婴灵。

徐福时代的童男童女，哪怕是日本人的祖先，也听不懂现代日语，却能感知这首歌里的某种气息。秦北洋示意所有人安静，他对光有信心。

果然，童男童女镇墓兽也为这首童谣而沉醉，竟然暂时忘却了墓主人已魂飞魄散。也许过了两千多年，这尊镇墓兽的功能退化良多，就像老人记忆力严重衰退，时常忘记自己为何而存在？只剩童心未泯。

秦北洋走到光的身边，憋着山东口音对童男童女说：“阿弟，阿妹，出路何在？”

他（她）居然听懂了，童男童女镇墓兽，向地宫另一头而去，角落里藏着一道极隐蔽的裂缝。

大伙儿看到小木的背影一晃而过，他的瘦小身体已消失在裂缝中。这狡猾的家伙，刚才躲入暗处，观察镇墓兽的动向，趁机找到逃跑路径。

秦北洋招呼所有人赶上，跟随童男童女镇墓兽，穿过地宫尽头的裂缝，就像陶渊明的《桃花源记》“从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗……”

豁然开朗。

秦北洋的眼睛都要瞎了！四周亮起火光，照得如同白昼。这里有大片阡陌田野，春风中摇曳的桃花，瀑布从山坡上流下，济水浩浩荡荡穿过，真想上去说“子在川上曰，逝者如斯夫”！他看到一大片水域，琅琊台凭风而立，背后分明就是崂山，更远处还有高耸入云的泰山。还有座硕大的城池，依稀有摩肩擦踵的人影，这不是齐国的都城临淄吗？头顶甚至有日月星辰，二十八星宿，北斗七星，同时放射光辉……

这是孔子与孟子、管仲与鲍叔牙、孙武与孙膑的故乡，徐福的三千童男童女，在遥远的日本列岛，思念这片海滨故土，便在徐福的地宫深处，修建了一座地下的齐鲁世界，陪伴在棺椁中长生不老的墓主人。

齐远山自称齐国后裔，兴冲冲地上去摸了把桃花，才发现是假的！

整个齐鲁“桃花源”的一切都是假的，严格来说都是冥器，只是做得气势宏大，俨然以假乱真。所有人都被震惊，小木张开嘴流下口水。羽田大树下跪磕头，他的祖先就是这些童男童女的一员。

小木在哪里？秦北洋挥舞环首唐刀，还要找他算账呢。

突然，水里冒出个黑乎乎的小东西，像四五岁的男孩，皮肤一忽儿黑，一忽儿蓝，又一忽儿赤，原来跟随环境与光线而变换颜色。小孩长着一张奇怪的脸，浑身都有鳞片，头发犹如杂草，头顶有个碟子，手指间还有蹼……

“kappa！”

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