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第三百一十八章 种魔大法（第2页）

且由魔入道最重开悟，所谓玄之又玄，众妙之门，绝非死板的依照某种秘籍就能一路顺风的练到破碎虚空。

而身为第一个吃螃蟹的人，向雨田也得负责给螃蟹挑刺，多半是一边修炼验证种魔诀，一边加以完善补充。

当然。这个就不关石之轩什么事了，而种魔诀虽好。可最让他看重的，反是最邪恶的第六篇。

此篇大合魔门一贯损人利己的作风，方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

须得自身先修炼到类似元神出窍的境界，才有资格培育魔种，借鼎播种，控制鼎炉。

再找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，始成。但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。修练者，譬之怒海操舟，一不小心，受炉鼎情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。

石之轩感觉，此法能否大功告成，关键在于种魔者和炉鼎双方的火候。

首先身为大魔头一级的种魔者，不仅要有类似元神出窍的修为，且要有克制魔念，道心萌发的心境，也就是所谓的明心见性，否则肯定会顶不住炉鼎心灵深处的万象纷呈而元神湮灭。

其次就是炉鼎的火候，必须是天资卓越，禅心坚定的正义之士，但最好不要太老，太老了身体的生命活力就不足了，约莫在二十至三十五岁这精气勃勃的黄金阶段即可。

还有就是炉鼎的道心禅心的境界，不能太低，也不能太高。

炉鼎禅心境界太低，未能开发自身的元神灵性，即使给其种魔，也不能顺利形成极具灵性的魔种，风险既大，还白费功夫；

反之炉鼎道心境界太高，则种魔者的元神潜入进去，不过是给人家送菜罢了。

石之轩自忖，凭他的道境，对付向雨田全神贯注的魔种，或许把握不大。

但若是赤尊信或未曾在风行烈身上练成魔种的庞斑给他种魔，他保证举双手欢迎，然后毫不客气的将他们毕生精气神及武道感悟吸收的一滴不剩，纳为己有。

说不定反过来石之轩还要在他们的精气神凝成的魔种中挑三拣四，反复精炼提纯，去其糟粕，取其精华。

从本质上来说，这种魔之法属于元神层面的另类阴阳双修，生死置换。

种魔者贡献出修炼到至精至纯的魔功死气，炉鼎则献出先天元神的神气灵性，在炉鼎体内，死气神气交汇，共同孕育出一颗灵性十足的魔种胚胎。

然后种魔者将自身精气神完全融入魔种胚胎，彻底生成魔种，并借助炉鼎的精气神将魔种培育壮大，更在炉鼎死亡的一瞬间所爆发出的无与伦比的生机之中，将魔种化死为生，成就道胎。

于种魔者而言，这就是完成了元神的再生，恢复最盛时的生命活力，且境界更上层楼。

当然，理论上来说，在成就魔种胚胎之时，炉鼎也可以与种魔者争夺魔种胚胎。

若是炉鼎在与种魔者的心灵及精神层面的交锋中获胜了，就可反过来将种魔者毕生的精气神修为功果纳入己身，一步登天至魔种大成境界。

可惜能够种魔成功的种魔者，无不是大智大慧之人，肯定会提前使出种种卑劣手段，使得炉鼎心生破绽，在关键时刻不能全心全灵的争夺魔种胚胎。

而从精气神层面算来，最后融合魔种的种魔者或是炉鼎，均非以前那个单纯的种魔者或是炉鼎了，而是由种魔者和炉鼎共同孕育出的一个新生命，拥有全新的精气神

也就不存在精气神是否纯粹的问题

这才是庞斑种魔成功之后，忽然从老爷爷变成小青年，从将自己老婆送人到主动去调戏别人老婆的根本原因。

同样，这也是石之轩看重种魔诀的原因，若是操作得当，足可让人一次又一次的重回十八岁的天空，已算是另类的长生不老。

与此相比，帝释天那掺了凤血的圣心诀虽能长生，却不能不老。

此世的四大奇书，神秘之极的战神图录且不必说，而长生诀、慈航剑典及天魔策此三者，对于明悟金丹大道及剑心通玄的石之轩来说，长生诀及慈航剑典或许可有可无，但天魔策之中的种魔诀这种另类道路却是最让他耳目一新，启发之大，超乎想象。

更妙的是，他曾今的许多想法都可藉由种魔诀进行试验，一旦有成，足可获得让此世所有修行者匪夷所思的成果。

在这个充满灵性的世界，他从来没想过死守着种魔诀的狭隘限制，且有把握将种魔诀运用至超乎其创始人及向雨田想象的程度。

数日后，石之轩返回了北周境内，准备开启此世的政治投资，并为更广阔更诡秘的修行路埋下棋子。未完待续。

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