大燕文学

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第196章 繁盛如斯的画卷（第1页）

才旦次仁来得正是时候，这幅画作——《繁盛如斯》的大体构思，尹德芳已经完成，连画作的基本素材他都已经考虑好了。

只是庆典的一些详细细节，他还需要再次向才旦次仁确定，毕竟才旦次仁从小生活在这片土地上，对本地的风俗习惯，节日庆典盛况，他肯定了如指掌。

从小在这里长大的才旦次仁，他参加过无数大型的节日庆典，对于节日盛况，特别是锅庄舞的一些细节，才旦次仁更有发言权。

趴在地上趴累了，尹德芳和才旦次仁，他们二人坐起身子聊图案。口聊干了，尹德芳就在银匠铺子的操作间烧了一壶酥油茶，二人一边喝茶，意边继续聊锅庄舞的一些细节。

“我查过资料，锅庄舞，起源无从考证，没有确切的史书记载。你们一般叫锅庄舞什么名字呢？”

“我们这里称为‘果卓’，‘歌庄’或者‘卓’等，藏语意思就是圆圈歌舞。大型节日时，藏民身着盛装，载歌载舞地跳着，唱着。唱歌采取男女问答的形式，反复对唱。男女排成半圆，手拉手成一个圆圈，有领唱的。”

一听锅庄舞，尹德芳来兴趣了，他想知道原生态的舞蹈姿态和人们的面部表情。他叫才旦次仁跳给他看，以便在创作的时候有第一手资料，可以描绘出舞者的动作，神态的细部特征。

“师兄，你跳来我看看，具体的动作都有哪些。”

“你看好了啊，我边唱边跳锅庄舞。”

说完，才旦次仁就在草席的边上，一边跳锅庄舞，一边唱歌。才旦次仁有模有样地跳起单人锅庄舞来，他一个人扮演两个角色，扮演着男生和女生两个角色对唱。男女角色，他转换时能做到自由切换，没有任何卡壳的地方。

只见才旦次仁悠颤跨腿，趋步辗转，跨腿踏步蹲，他修长的手臂以撩、甩、晃为主，变幻着舞姿，慢慢地绕着一个圆圈行走着。

才旦次仁一开口就是王炸，让尹德芳大吃一惊。才旦次仁那优美的嗓音，优美的旋律，明快的节奏配合着他的舞蹈。

才旦次仁歌喉真的像天籁之音，清越，高亢，优美，动听，婉转。像极了一只黄鹂鸟在鸣叫，更像一只悦耳动听的画眉在唱歌。

看着才旦次仁跳锅庄舞，尹德芳听着看着，他大脑里立刻冒出一种想法：这舞蹈，绝对是藏民的某种图腾。

其实，尹德芳不知道，在《西藏王臣记》中，有这样的记载：“上部阿里部分是大象和野兽区；中部卫藏部分是野兽和猿猴区；下部多康部分是猿猴和罗刹区。”

锅庄和火塘，就是神灵聚集的地方，是维系个人和家庭命运所在。模拟飞禽走兽而舞，是人神合一。图腾偶像的树立，你中有我，我中有你，这本身就是一种宗教信仰。

跳锅庄舞，就是祭祀神灵与神灵沟通的方式。后来，锅庄舞的社会功能逐步取代祭祀，走向民众娱乐，围篝火而舞，成为社交的一部分，成为节日庆典的一部分。

通过和才旦次仁的深入交流，尹德芳知道如何创作《锅庄舞步》这幅图案了。而且，他的理解更加深入和透彻。他知道，通过特殊的绘画形式，如何来表达锅庄舞步了。

“好了，今晚加班，动手绘制《繁盛如斯》。你负责画《丰收庆典》，我负责画《银器盛典》和《锅庄舞步》。咱们早点完成绘画作品，然后就是把这些画作錾上那把大银壶。

你也是知道的，大银壶法器总共有九个画面，前面几个画面已经绘制完成，照搬上去即可。前面的七幅图案的绘制，花了很多时间。

后面银壶的錾花环节，镂空雕刻环节和鎏金工艺环节，花的时间估计更多。”

二人说干就撸起袖子干，开始调弄颜料，画大致的框架。三幅图景放在整幅大图中，这是典型的图中套图。

动手绘制图案前，难题又来了。

《丰收庆典》，《银器盛典》和《锅庄舞步》三幅图案怎么排列的问题，这真是一个大学问。

三幅图案，到底是摆成品字型，还是一字排开，还是摆成环绕型？

尹德芳和才旦次仁调弄好颜料之后，他们开始思考怎么安排这几幅图案的大致位置和摆放造型。

“才旦次仁，你说说看，这三幅图案，怎么摆放审美效果更好，是品字型，一字型，还是环绕型好看呢？”

图案摆造型，这涉及到一个人的审美习惯，审美素养和审美修养。

才旦次仁一听，他的脑袋瓜子嗡嗡的，他画画是天马行空，想怎么画就怎么画。而且画的画，大多都是单一的图案，没有组合的图案。

这个问题，他可从来没有经历过，这涉及到数学的几何图案排列组合，涉及到艺术图案的排列组合，涉及到图案本身的设计造型。

他望着尹德芳的宽大的国字脸，期待的眼色，他不知道如何回答。从直觉上感觉，一般的普通人，喜欢看一字排开的。

因为欣赏一把银壶艺术，先看银壶造型，接着才是看银壶上面的艺术，欣赏银壶上的艺术图案，也是一幅图一幅图看。

如果有一定的艺术素养和艺术修养的人，他喜欢更具有艺术性的排列组合，也就是要排列成一定的艺术形象。

一幅具体图案的外型，可以设计成多种多样的图案，有扇面的，有圆形的，菱形的，方形的，梯形的等等，还有多种几何图案组合或者拼接成的。

银壶上的艺术图案和文化，是提高银壶艺术审美品味文化价值，收藏价值和欣赏价值，以及提高银壶的附加值的重要载体。

尹德芳问才旦次仁，也问不出一个所以然，他暂时也提供不了有啥价值的参考。

尹德芳决定，还是参考《清明上河图》那样，把这几幅图案按照一字排开，图与图之间注意好过渡和衔接，使之成为一个有机的整体，不能弄得花里胡哨，艺术讲的就是大道至简。

然后三幅图案编排成电影胶卷的画面，现代感十足，图案里传统文化十足。这样的画卷，一定获得更多的人，更高层次的人的认可。让欣赏者仿佛在看一场《繁盛如斯》的视觉盛宴。

然后，尹德芳把自己的想法和设计思路告诉才旦次仁，才旦次仁觉得挺好，两人一拍即合。决定就这么画，按照尹德芳的思路，两人快速的进入创作状态。

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