大燕文学

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第一百二十五章 兆头（第1页）

在日本，要说真正的日本文化，那只有在京都。

京都是日本的古都，千年传承下来，留下的文化遗产也举不胜举。

别看小日本对其他国家的文明，肆意践踏，但是对自己民族内核的保护，几乎到了吹毛求疵的地步。

在一片樱花飘落，花香四溢的小院中，一个石桌上摆放着茶具，德川正仔细的泡着茶。

而围坐在石桌旁的人都是在修炼界，声名显赫之辈。

周真书，德川家政，班禅额尔德尼杰布，周坤还有昆仑山火凰族的孔焰儿。

“这么说来，那黑住是被黑帝斯那老章鱼劫走了，如果是这样就麻烦了！”周真书叼着烟斗叹息道。

“是呀！其实我们让周坤将黑住的脑袋带回来的目的，就是要获得一些重要的信息，这些信息被九菊家的家主用‘葬思密法’封印在黑住的灵魂深处。我们只有对他的残魂实施搜索，才能知道这些消息，这些消息至关重要，可能牵扯到日本政坛和西方世界的一些重要秘密。”德川说道。

“什么秘密？”周坤好奇的问道。

“我们也不知道，只是有风声传出，至于是什么，根本不知道。现在线索断了，我们想知道这些事情，只有一个办法了，那就是去九菊家，抓住九菊家主来问。”周真书回答道。

“可是九菊家主是个神秘至极的人物，人们根本就不知道他的真实的名字，没人见过他的样子，不知道他的修为，不知道他的年龄，甚至不知道他是男是女，是不是人类？完全就是迷一样的人！”德川说。

突然周坤似乎想到了什么，他问向班禅杰布。

“你说那黑住的亡魂是在奈何桥被黑帝斯劫走的，那不是希腊神话里的冥王么？难道他和孟婆这中国神话中的人物，处在同一个地方？”

杰布笑了笑说道：“六道和地府之事，兄弟你现在还是不知道的好，至于你的问题，我到可以简单的告诉你。”

杰布喝了一口德川家政敬的茶，满意的点点头继续说道：“其实这说起来有点话长，你要知道地府的事情就要了解黑帝斯的事情。因为这家伙和在地府的地位之高，你也许不可想象。

黑帝斯是众神之王宙斯和海王波赛冬的哥哥，得墨忒尔的兄长。

在希腊人的眼中是四大创世神之一，其实他在罗马时代的名字是普路同，也就是八大行星之外的矮行星冥王星。

他是第二代主神克洛诺斯和瑞亚的长子。

你知道西方人的观念中，孝道这东西似乎不怎么重要，不像在东方是道德标准中最高的存在。

黑帝斯在战胜父亲克洛诺斯后，他和弟弟们进行了分配世界的抽签，不幸的是他抽到了冥界，也就是地府！

并成为冥界的统治者，即冥王。

他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。

这些都是西方人的认为，或者说是希腊神话中的说法，不过在我看来地狱的真正的至高存在是地藏王菩萨，尽管这位菩萨不是统治者，可是那因为他并不是要做什么统治者，而是要救赎里面的灵魂。”

“那黑帝斯和地藏王菩萨相互之间？”周坤欲言又止的问道。

“你是说他们之间认识么？还有他们是否有矛盾？这怎么说呢？一开始的时候，六道还不稳定，那个时候每一位神灵对六道的管辖的方式不一样，其实耶稣在这一点和佛祖有着共同的认识，他们认为要救赎里面的灵魂，渡化并教育他们，是他们解脱。

而仙家诸神和希腊诸神的意见却相反，他们认为应该让灵魂在地府还一定的苦债，然后在救赎轮回。

两家的说法其实是一样的，最后都是要救赎，只是佛家的态度更温和一些，这可能和宗教产生之粗的环境有关系，不过这个不重要。

后来六道越来越稳定，渐渐诸位神灵只管瞎信仰自己的那部分灵魂，当然这都是只针对刚刚失去之人来说，其实轮回是很复杂的一套系统，我这么说你能好理解一点吧！”

“是的，我大概明白。”周坤回答道。

“那么我们还来说黑帝斯，在他那巨大的宫殿中有三位审判官，他们是米诺斯、拉达曼提斯、艾亚哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。

还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。

这个我们佛家的说法是一样，善业多就传生天人，恶业多就下地狱，转生恶趣三道。

如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。

地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。

这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫塞伯拉斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

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