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第一百一十四章 密宗秘史（第1页）

周坤被德川的的五体投地大礼吓了一大跳。

他怎么也没想到这位大阴阳师，一代法相宗大师，竟然见面就磕头。

周坤不明白，可是周真书却知道，而且他也并不奇怪，德川家政的作法。

“大师！您这是干什么？快起来，快起来！”

周坤连忙上去扶他。

而德川家政却坚持要将大礼行完，然后这才站起身来。

他看向周坤的眼神复杂至极，看的周坤心里一阵的发毛。

这个日本当代有名的佛门高人，集阴阳术和佛学与一身的老人，此刻激动不已，苍老的嘴唇微微颤动，用几乎哽咽的语气说道。

“或许你还不知道，或许你的伯父也没有告诉你，不过没有关系，现在我来告诉你这个秘密，其实这也不是什么秘密了。”

他换了一下，然后缓缓说道。

“紫金钵盂是月巴墨大佛，也就是阿弥陀佛的宝物，表示过去永恒存在。是过去佛之物。在这个时代，第一个得到这件法宝的就是佛祖释迦摩尼。

而只有历代佛祖才能被紫金钵盂认主，而理论上来讲，在未来佛弥勒佛降世前，这至今钵盂是不会显世的。

而现在这钵盂出现，只能说明一个件事情，这事情和密宗有很大关联。”

说完这些话，德川家政看了看周真书。

周坤的这位大伯，将手中的维摩地狱图放好，将那黑猪的脑袋稳稳当当的发在这件佛门至宝上，然后一脸笑意的看着德川家政，点了点头，示意他为周坤讲解明白这其中的含义。

德川看到了周真书的认可，便放心的说起这悠久的密宗历史。

“密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。

综合各国的传承，统称为”密教”。

密宗的源起甚早，许多仪式与修行方式可以追踪到早期的印度教传统也就是佛陀时代已有念咒传统，但真正兴起静慈园阿阇黎亲笔“唐密”二字的时间则是印度大乘佛教晚期也就是“神咒乘”时期。

多数佛门大师皆认同它是因为印度教复兴，大乘佛教修行者吸纳了印度教修行方式而形成的特殊教派。

其特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、及神秘体验，以密续又称怛特罗，借以取代原先“修多罗”也就是“经”的地位，并以这些秘密教典作为修行的主要依据，在师徒间秘密传授。

密续的内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。

杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。

藏传佛教，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》则分为四部：事续（所作怛特罗）、行续（行怛特罗）、瑜伽续（瑜伽怛特罗）前三个史称老密、无上瑜伽续（无上瑜伽怛特罗）史称‘新密’。

汉传的三部，与藏传的前三部相当：杂密，相当于事续；胎藏界，相当于行续；金刚界，则相当于瑜伽续。

而“无上瑜伽续”（瑜伽也是现在人最注意的话题，其实在本人的观点看来，瑜伽只密宗密法中很简单的一部分，但这也是只是我的个人观点）

的发展最晚。

只有少部份在宋代传入中国，并没有造成大的影响，主要是在印度及西藏地区流传，成为藏传佛教中最有力的一只传承。

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