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第143章 对于给花山岩画的不同了解（第2页）

许华：

“你还别说，还真是这样，我也参加过蚂拐节，对于一些活动也有一点点了解，当开展祭祀活动前，首先就是开展祭天形式，最后才开始唱啊跳啊等一些列活动仪式，这个节日在我们那里还是非常隆重，不过也有很多地方认识都不认识这个节日，特别是那些在城市里面的人，他们完全没有参加过这种活动。随着祖国的繁荣昌盛，国家也慢慢开始重视各个地方的节日了，也会在适当的时候宣传各名族的节日，我听我的老乡说每年的蚂拐节都有很多人，来自全国各地的，还有北方的人过来，他们没有见过这种阵仗，不仅好奇，还想体验各族的民俗风情。”

又说：

“不仅有祖国各地的朋友，还有一些国际友人，有一些人也会想体验我们中国少数民族的节日。”

吴语：

“是啊，以前我们中国积贫积弱，很多国家都看不起我们，现在我们祖国强大了，又想来依附我们，这种国家以前欺负我们，现在来巴结我们，真是时代变了。”

又说：

“我们还是回到花山岩画上吧，这些画你知道他们是怎么画上去的吗？你看这悬崖峭壁，在古代，有没有机械，这么庞大的一幅画，要经过怎么样的经历来完成这一幅画卷。”

许华：

“这个我还真不知道，用梯子吧？”

吴语摇摇头，说：

“用梯子也不太现实，低矮一点的地方说用梯子还是能够说得通，不过高的地方呢？算了，我还是查一查吧。”

又说：

“有四种说法。

其一，自下而上攀援法，即利用崖壁画上部或下部的树枝、树根、或岩石裂隙等地形地物，攀援而上达到作画地点的方法。然而，在崖壁上有许多倒石锥坡、错落体、台地或石坎，这些画面位置有一定的高度，根本没有支撑点，而且崖壁陡峭光滑，无法攀登，站立尚且艰难，作画更不可能；

其二，自上而下悬吊法，此方法是以绳索、藤条之类为辅助工具，利用树根、岩缝等地物，从崖壁顶部悬吊攀援而下以达到作画地点。因为整座花山崖壁呈向外倾斜姿势，底陷上突，从崖顶到地面的垂直点与岩壁的距离达二十多米。如从崖顶往下吊人，无论如何也难于贴近崖壁；

其三，高水位浮船法，这是在山洪暴发、江水上涨之时，利用高水位浮船或木排到画壁下作画的方法。然而画像最高处距地面40多米，如果江水真的涨到这一高度，明江流域早已一片江洋，在这种情况下画师还有闲情逸致作画，那他们的心理素质恐怕非比寻常，强大得不可思议。

其四，直接搭架法，在坎坡上构搭一定高度的木架，画者攀在木架上作画。这种方法看似比较合理，但细究起来也有缺陷。从崖底至河边的平台最窄处仅3米宽，要搭架子，必须得从河里搭起，其难度可想而知。”

许华：

“对于这四种说法，我觉得还是有非常有可能，我们还是趁天气晴朗，好好欣赏一下这些岩画吧。”

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