大燕文学

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第1章（第2页）

爱与美是无法衡量的，与其与一个过去经验上不当下存在的形象互动，不如去体会自身的非凡之境。形象可以被束缚于文字之中，而真实确是在行动之中，打字者的行动，与生活中每个人一言一行一举一动一刻刻心智上的真实转变，心智上连续的转变有永恒和抵达永恒之路

依赖某个形象获得幸福感远不如行动重要，不去成为什么的行动自然有没有起点的行动，不需要起点，即是永恒

与其做一些理念上的经验上的不必要的东西，能给世界带来美好的行动才是意义非凡的，世界如此安全而又绚丽多彩，这就是真实存在

没有相互观察他人的形象以及他人眼中自身的形象和他人眼中有自身形象的他人形象却是自身心智造就的片段经验，没有需要指导者的形象和指导者的形象，空寂之中有全然的热情，独自去逛逛，时间中会点燃全部的真实，不需要理由的行动

没有任何权威者的形象，非凡的状态中不存在任何形象

比起获取知识，拥有全然的求知欲而又不在意什么很轻松的感觉状态是意义非凡的，老师有责任做到这一点，首先应该没有老师的形象，任何形象，没有形象意味着全然解放，然后知道一个人是自己的老师????

转变是一刻刻发生的，无论是个人还是世界和当下同时在变于动的个人，从困惑的到全然了知，这就是真实存在????

爱与美与幸福是人类也是每一个人永恒的追求，有一种超越其这些而又包含于这些的存在，是当下的理解，全然的观察，全人类没有差别的关注与关怀，意义非凡的行动

任何权威的形象都是对真实存在的一言一行一举一动变与动的人的观察不负责，任何权威不可模仿，那只是形象及过去经验之物

超越自我很简单，但真实状态是不在寻找时的存在

尝试从过去的经验中寻找答案是受限制的头脑没有智慧的运作，因时而变是另一回事，行动即可

变与动是真实发生的，就像打篮球是一个从运球到起跳到投射的过程，不在时间感之中，却又真实存在，所以时间感中没有真正的安全，只有安全感，以及想成为或者想变成什么而又因思考限制了行动真正的无所作为

没有人可以指导生活是什么，必须共同探索，过程是超越时间感之物而又真实存在的

工作不是经验上的，比较中的东西，了解了这一点就能在轻松的状态中行动而又拥有透彻的觉察力，觉察不是发现什么，而是全然融入生活本身，而又超越其中

思想只是两个字的东西，真实存在不单单靠思想了知，自认为不需要什么的人是迟钝的，但觉察到又是另一回事，当下无法觉察，而永恒可以，不需要觉察力，那是比较之物

如果理解时间感，就能看到连续的生活的永恒

探索者没有任何目的，然而任何有目的的人，比如希望和平，幸福，永恒，除了了知自身，自身了知，别无他物，但是不是必须的。

过去的经验没有愚蠢明智的区分，只有陷入将正在发生的真实与其比较不那么明智的心智，真实发生的即个人真实的生活，经验没有任何意义，不存在原因和导致的东西，有必然会有厌烦的时候，以及死亡的恐惧，但真实存在的确是当下，时间感是不真实的，只是担心不满足的思想前段，永恒的美永无止境????

模仿只是过去经验的产物，没有任何意义，只会束缚心智，以及限制对生活中一切事物热情与爱。爱不存在依赖，就如欣赏河流，没有起点没有终点，一旦想做任何事时，美就停止了，某些愚蠢的经验上的思想也是如此

新是永恒存在，这是真实生活的本身

真实的存在是当下，比如耳边汽车的呼啸，人的喊叫，行人的走动，空调的微鸣，其中有种广阔的空间感，而变化不是未知的，但正在发生的永恒，不是形象之物，那只是过去经验

其实存在一个世界团体，当心智上不存在团体概念时，行动上即属于其中

你不可能通过别人讲述或者根据任何过去历史经验来真正知道真实，真实是正在发生的，连续不断的，任何形象都只是过去产物，无法衡量真实之物，观察即是艺术

（本章完）：..

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