大燕文学

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第80章（第2页）

『作为人类的他，能书写的东西是有限的。』

『他的脑，能承受的范围是有限的。』

人类的大脑忠于本能，会在察觉到危险时限制人类的行动。

一般的人类看不到不可名状之物，也听不到来自不可名状之物的呓语。

因为看到了会死。

听到了会死。

只是察觉到不可名状之物的存在都会死。

因此洛夫克拉夫特写下的，还远远不是最恐怖的“故事”。

而那些危险程度不够，不足以达到“警示”目的的存在，也没有必要进入洛夫克拉夫特的“故事”。

一杯黑乎乎的液体被怪物递到了桃菀的眼前。

看着眼前不断变化不断重组的怪物，桃菀明白，自己若不收下这杯不明液体，只怕这怪物不会离开。

于是她伸手，以双手接下了那杯半透明、半黏稠、半映出她苍白面孔的东西。

她甚至对那怪物道了声谢。

望着手中的杯子，望着杯子里的黏稠，桃菀忽然想起了那句：庄周梦蝶、蝶梦庄周。

……洛夫克拉夫特究竟有没有想过，他写下的东西是真实还是虚构？

他有没有想过自己的灵感到底是从何而来，可不可能是有什么东西通过“意识海”对他造成了难以形容的影响？

还是说对他而言，这些所有的“小说”都不是突发奇想的产物，而是他绞尽脑汁构建起来的另一个世界？

是因为洛夫克拉夫特写了那一系列的克苏鲁小说，“克苏鲁世界”才存在，才被人类认知到。还是说因为“旧日支配者”、“古神”真的存在，并透过意识海不着痕迹地干涉了洛夫克拉夫特，洛夫克拉夫特才会写出那些小说呢？

『不必想那么难。』

『去思考薛定谔的猫是否存在是没有意义的。』

『因为当你了解到“薛定谔的猫”这个概念时，“猫”已经存在了。』

不是因为有东西在那里，才能观测到。

也不是因为观测了，才有东西在那里。

而是所有的因果打从一开始就都在那里。

观测这个因，和观测到了东西、没观测到东西的果，都在那里。

『……所以你不知道那个是什么，对吗？』

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