大燕文学

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第53章 良师深意再试璞玉（第1页）

课堂上智对陈富贵的风波，并未在蒙学馆里掀起太大的波澜。

陈富贵哭着跑回家后，或许是真的被打击到了，或许是被家里人训斥了，接连几天都没来上学。

其他学童对陈平安的态度则更加敬畏，再没人敢轻易上前挑衅。

陈平安乐得清静，将更多精力投入到学业之中。

方敬儒先生看在眼里，心里却并未完全放下。

陈平安展现出的才华，尤其是那惊人的记忆力和远超年龄的理解力，固然令他惊喜。

但同时，一丝隐忧也悄然滋生。

这孩子…会不会只是记性太好，擅长背诵和模仿，而缺乏真正的、发自内心的对圣贤道理的理解和认同？

毕竟，他年纪太小了。

而且，之前还沉迷于编写那些市井话本。

读书人，尤其是将来要走科举之路的读书人，光有才华是不够的。

德行，心性，对儒家伦理的认知，才是根本。

若是根子不正，才华越高，将来为祸越大。

不行，必须得再试探试探，看看这块璞玉的内里，究竟是何成色。

于是，在接下来的教学中，方先生悄然改变了策略。

讲解经义时，不再仅仅满足于字词的解释和句意的疏通。

而是开始有意地，抛出一些更深层次的、涉及道德困境和伦理思辨的问题。

这些问题，往往没有标准答案，更能看出一个人的真实想法和价值取向。

这天，讲到《论语》中关于“孝”的篇章。

方先生讲完“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”这一句，并没有像往常一样直接解释。

而是目光扫过堂下，最后落在陈平安身上。

“平安。”

“学生在。”陈平安起身。

“你来说说，孔圣人此言，何解？为何‘父子相隐’，便是‘直’（正直）呢？”方先生缓缓问道。

这个问题，历来就存在争议。

涉及到“亲情伦理”与“社会公义”之间的冲突，如何把握其中的平衡，非常考验智慧。

陈平安略一沉吟。

脑海中，图书馆里关于这一论题的各种解读、争论、案例，瞬间涌现。

结合自己的理解，斟酌着开口：

“回先生。学生以为，圣人此言，并非鼓励包庇罪行，罔顾法纪。”

先定下基调，避免陷入“为亲情不顾一切”的误区。

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