大燕文学

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第168章 我国封建社会魏晋南北朝时期22（第1页）

魏晋时期作家

嵇康的主要着作

《与山巨源绝交书》—3

译文（参考，续）：

阮嗣宗不论他人过失，我每次都以他为师，但未能及他。至于性格超人，与事物无伤，唯独饮酒过度。作为礼法之士被约束，仇恨之心如同仇敌，幸好有大将军保护。因为不如嗣宗的贤能，而有懒散之缺；又不懂人情，暗于机宜，没有万石之慎重，却有好尽之累，久与世事接触，过失日益增多，虽想无忧，怎能得呢？再者，人伦有礼，朝廷有法，自己再熟悉，也必然有不可承受的七件事，极其不可承受的两件事。喜欢晚起，却被关门声叫醒，这是第一件不可承受的事。抱琴吟唱，游钓于草野，却被官吏监视，不得妄动，这是第二件不可承受的事。危坐一时，身体不敢摇动，性格又多虱子，抓挠不已，却还得穿着官服，向上官行礼，这是第三件不可承受的事。我素来不习惯写信，也不喜欢写信，而人间事务繁多，堆积如山，不相应答，则违背教义伤害义理，想要自我勉强，却无法持久，这是第四件不可承受的事。不喜欢吊丧，而人们以此为重，自己却被未见宽恕者所怨，至于想见中伤者；虽然内心自责，但性格无法改变，想要降心顺俗，便会变得虚假无情，也终究无法获得无咎无誉，如此五件不可承受的事。不喜欢俗人，却要与之共事，或宾客盈坐，鸣声喧闹，尘土飞扬，千变万化的表演在眼前，这是第六件不可承受的事。心中不耐烦，而官事繁杂，事务缠绕其心，世俗繁杂其虑，这是第七件不可承受的事。再者，每次贬低汤、武而轻视周、孔，在人间不止此事，显然世教所不容，这是极其不可的事。肠疾恶，轻率直言，遇事便发，这是极其不可的第二件事。以此促使内心小心之性，统合这九种烦恼，如果没有外在的困难，必有内心的疾病，难道可以长久待在世间吗？

我又听道士遗言，饵术、黄精可以使人长寿，我对此深信不疑。游山玩水，观赏鱼鸟，心中非常快乐。若一旦做官，这些乐趣便会被抛弃，怎么能舍弃所乐，而追随所惧呢？

人与人之间的相知，贵在识其天性，从而帮助他。禹不逼迫伯成子高，以全其节操；仲尼不借助盖于子夏，保护其短处。近的诸葛孔明不逼迫元直入蜀，华子鱼不强迫幼安担任卿相。这可以说是真正的相知者，能够相互始终。您见直木必然不能用作车轮，曲木也不能用作梁木，显然是不想以曲折来扭曲天才，使其得到应有的位置。因此，四民各有其业，各以得志为乐，唯有达人才能通达其中；这是您所能理解的。不可自以为是，强迫他人接受自己的文采；自己喜好腐臭，养鸳雏却以死鼠为食。最近我学习养生之术，远离荣华，去除滋味，游心于寂寞，以无为为贵。即使没有九种烦恼，仍不顾您所喜好之事。再者，心中烦闷之疾，最近转而加重，私心自试，无法忍受所不乐之事。自我审视，若道尽途则已耳。您若无事冤屈我，令我陷入沟壑之中。

我刚失去母兄之爱，心中常感悲切。女儿十三岁，儿子八岁，尚未成才，况且多病，面对这一切，如何可言。如今只愿守着简陋的巷子，教养子孙；时常与亲友叙旧，陈述平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿已尽。您若对我不离不弃，不过是想为官得人，以增加时用罢了。您知道我潦倒粗疏，不切实际，自认为也不如今日的贤能。如果以世俗之人皆喜荣华，独能离之，以此为快；这是最近的，可以言之。然而使才华广博，无所不通，却能不应求，那才是可贵的。如果我多病困扰，想要离开世事自保，以保余年，这才是真正所缺乏的。岂能见黄门而称贞呢！若想共登王道，期望致富，共享欢乐，一旦被迫，必然会发狂。除非是重怨，不至于此。

野人有喜炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有微薄之意，亦已疏远。希望您不要像他。我的意思就是这样。既然如此，解开与您的关系，便以此为别。嵇康敬上。

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