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第30章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期春秋时代17(第1页)

春秋时代,列国在经济和文化上都有新的发展。封建主义经济萌芽和滋长起来,奴隶制度在各国逐渐衰亡,最后都让位于封建制度。

说到春秋时代的着述,还有一部着作不可不提及,就是《尚书》,它是我国古代第一部记叙文和论说文的集子,是我国散文的开端。

《尚书》原有一百篇,秦焚书后,汉初搜集得二十九篇,用当时通用的隶书写定,称今文《尚书》。汉武帝时,又从孔子故宅的坏壁里发见用古文字写的《尚书》,较今文《尚书》多十六篇,称古文《尚书》,但已亡佚。

《尚书》大都是一些誓词、政府的文告、贵族的告诫之词、以及一些记述文字等。

其中一部分如《尧典》、《皋陶谟》等篇是战国时人所作。《盘庚》古奥难读,保存原来面貌较多。

盘庚迁都殷,贵族和一些民众反对,盘庚对他们讲了几次话,《盘庚》三篇,就是三篇简短的演说辞。

盘庚的迁都是从巩固他的统治出发,改变一下当时的社会政治情况,缓和阶级矛盾,有他的政治目的,所以在他的几篇讲话里都是感情充沛、言辞尖锐。

其中有一些形象的语句。如他要臣下服从他的命令,不怕劳苦迁到新都,就说了这样几句比喻的话:“若网在纲,有条而不紊。若农服田力穑,乃亦有秋。”

又如告诫他的臣下不要煽动民心来反对迁都,说他们如果这样作是自取其咎:“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?”这样的比喻都很生动。

周初的《大诰》、《洛诰》等,文字和《盘庚》一样,都佶屈聱牙。其中也有一些用比喻的句子。

周康王初年的《顾命》是一篇记事文,记述成王的死和康王即位时的仪式。这和那些记言的文章不同。这篇文章叙事清晰,就现存材料看,是周初记事文一个新的发展。……

叙述都井井有条,文字也错落有致,后代散文家往往学习这种笔墨。

《尚书》的最后一篇《秦誓》是春秋时代作品,作者秦穆公是春秋五霸之一,他在开发西北和防御西北外族侵略方面有一定的功绩。

《秦誓》有一篇悔过之作。他不听谋臣蹇叔的话,出兵侵略郑国,这本来是不义之师,结果被晋打败。事后向臣下表示追悔,写了这篇《秦誓》,文章谴责自己,表达了沉痛的感情:

“古人有言曰:’民讫自若是多盘。’责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰哉!

我心之忧,日月逾迈,若弗云来!”

他引了古人的话,说尽自己的力量顺着好的方面做事就安乐。又说指责别人容易,接受别人指责很难。他犯了过失,悲叹日子过去了,浪费了光阴。

后面还反复地申述应该怎样接受教训。这篇文章的特点是虚字很多,能传神,读者好像听到了他那种悲叹的声音。这种写法也标志着散文在当时进一步的发展。

春秋时代(公元前770年——公元前403年)(另说:前722年——前480年)是一个社会急剧变化的时代。从西周以来的奴隶和平民对奴隶主贵族的反抗和斗争,在各国间蔓延和加剧。在奴隶主的残酷剥削和压迫下,奴隶纷纷逃亡,并和奴隶主展开武装斗争,动摇了奴隶制度的统治。

在这个时期,生产力向前发展,一部分奴隶主除了拥有周王或诸侯所赐与的“公田”外,还开发了大量荒地成为“私田”,不纳贡税。这就使得“私门”势力大大扩张,冲击了“王室”或“公室”所有制的奴隶制度。

鲁国在公十五年(前594年)施行“初税亩”,承认“公田”和“私田”的私有制而一律取税。这就在鲁国一国内宣布了地主制度的正式成立。

其他各国到春秋末期也在政治上陆续发生了变化。一些贵族利用奴隶增辟私田时,在奴隶斗争的压力下,被迫改变剥削方式,开始产生了封建依附关系,使封建制度逐步形成。

而大奴隶主的“公室”日趋腐朽没落,一些“私门”要求冲破旧社会制度的限制,发展他们在经济上和政治上的势力。他们尽力争取民众,终于推翻了旧的“公室”的统治,夺取了政权。

如田氏的代齐,魏、赵、韩三家的分晋。他们建立了新的国家,在政治上实现了一些重大的改革。

魏国任用李悝(kui亏音),制订了一整套适应封建地主阶级统治的政治法律制度,如“盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法”等。

秦国任用商鞅,楚国任用吴起,都实行变法。其政治目的都在富国强兵,但在客观上也符合于新的生产发展的要求。

新兴的封建制度代替了腐朽的奴隶制度后,促进社会生产力蓬勃发展。首先是冶铁业的发展,春秋时期已开始使用各种铁器,冶铁生产已经逐渐发展起来,冶铁技术也有了初步的发展。

春秋后期,由于各国之间彼此吞并的结果,主要只剩下了七个大的强国,即所谓的“七雄”:秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏。其中秦、齐、楚、燕四国是从西周以来就存在的老国家,韩、赵、魏三国则是由晋国分裂而成的新国家。

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