大燕文学

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第107章 天长地久水利万物（第1页）

怡宝恭敬问道：“老君，您在《道德经》第七章中言‘天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。’此中真意，我等苦思而未得要领，还望老君垂怜开示。”

老子微微颔了颔首，缓声道：“自古以来，天地便存在于这浩渺宇宙之中，历经漫长岁月却依旧经久不衰。

究其原因，正是因为它们并非仅仅为了自身的生存和发展而存在。

天空广袤无垠，它慷慨地布施着雨露与阳光，滋养着世间万物；大地辽阔深厚，默默地承载着万物的生长繁衍，毫无怨言。这些行为都并非出于它们自身的欲望和需求。

正因为天地具有如此无私的品质，万事万物才会心甘情愿地归附于它们。

也正因如此，天地才能长久地存在下去，并自然而然地形成一种稳定和谐的生态环境。

这种无私奉献的精神，使得天地成为了永恒的象征，让人们对其充满敬畏之情。

无论是山川湖泊、草木鸟兽，还是人类社会，无一不是在天地的庇佑下得以生生不息。”

怡宝蹙眉思索，接着问道：“老君，那圣人效仿天地之后其身，又如何能身先？此理看似矛盾，实难悟透。”

老子轻轻捻须，淡然一笑：“圣人总是谦逊地居于人后，从不争先恐后地去追逐利益。

然而，正是因为他们德行深厚、光芒四射，所以受到了众人的敬仰和尊重。

也正因如此，圣人才能够身居高位，并引领着众人前行。

这其中的缘由在于圣人没有自私自利的心思，反而成就了他们尊贵荣耀的地位。

就好像那广阔无垠的江海一般，它们总是处在地势较低之处，但正因为有着这种善于居下的品德，才使得无数条河流都纷纷归顺于它，最终汇聚形成了其波澜壮阔、浩瀚无边的磅礴气势。

小普若有所思，问道：“老君，于尘世之中，常人皆有私欲，欲建功立业，欲声名远扬，此与圣人之道相悖，又该如何调和？”

老子目光深邃，望向远方青山：“在这纷繁复杂、充满诱惑的尘世间，人们往往被欲望驱使着前行，从而渐渐地迷失了自己最初那颗纯净的本心。

然而，如果有人能够领悟到天地之间运行的大道，明白个人私欲的界限所在，那么在行事的时候，便能做到先考虑公众利益而后才顾及自身私利。

以一种看似“无所作为”的心态去做那些实际上有所作为的事情，如此这般，也就能逐渐接近那至高无上的道了。

就好比一位优秀的医生，他立志拯救生命、治疗伤病，并非出于对名声和财富的追逐。

但正因为他心怀这样高尚的志向，并凭借精湛的医术和良好的医德治病救人，最终自然而然地获得了众人的赞誉与敬仰，声名远播。

这便是公共利益与私人利益之间巧妙协调、相互促进的生动体现啊！”

怡宝眼睛一亮，说道：“老君，如此说来，是否意味着放下过度的自我执着，将自身融入更大的天地秩序之中，方能寻得真正的长久与成就？”

老子微微点头：“好啊！看到你能够拥有这样深刻的领悟，实在是令人感到欣慰和欣喜。

这意味着你已经踏入了一个非常美妙的境界之中。

要知道，如果一个人可以超越自我狭隘的视野和局限，将自己的心胸扩展到如同广阔无垠的天地一般宽广，时刻心怀天下苍生、心系世间万物的幸福安康，那么即使他并没有刻意地去追求个人私利，但实际上这些利益也会自然而然地降临到他身上。

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