大燕文学

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第105章 儒道激辩（第1页）

这时，小女孩怡宝眼珠灵动一转，恰似星子划过夜空，心中忽生一念，遂清了清嗓子，脆声问道：

“夫子，昔日有两小儿辩日，一儿曰日初出时近，因其大如车盖，及日中则如盘盂；一儿曰日初出远而日中近，以日初出清凉，日中时热如探汤。夫子以为孰是？”

此问既出，仿若一颗石子投入平静湖面，激起层层涟漪。

孔子微微一怔，那原本平和的面容上闪过一丝思索的波澜，须臾，他轻捻长须，缓缓开口道：

“此问颇具深意。日之远近，非目力可精准判别，亦关乎天地阴阳变化之理。吾以为，两小儿所见皆有其表，然未窥其里。日之大小，或因晨雾霭霭、暮霭沉沉，光线折射使然；而冷热之变，亦与日之斜射直射，阳气之聚散相关。此乃自然之象，需以格物致知之法深入探究，不可仅据表象妄断。”

言罢，孔子目光深邃，似穿越眼前之境，望向那无尽的天地自然奥秘。

怡宝狡黠一笑，宛如灵动的狡兔觅得契机，又道：

“夫子曾言‘唯女子与小人难养也’，此语似有偏颇，女子亦有聪慧贤良、心怀大义者，如女娲抟土造人、炼石补天，以一己之力补天地之缺，拯救苍生；嫘祖发明养蚕之法，开启丝绸华章，造福万民，夫子何出此言？”

其声清脆，然言辞间锋芒乍现。

孔子面色一肃，犹如巍峨高山瞬间凝重，沉声道：

“吾言此语，乃有所指。彼时所言之女子与小人，乃特指那些德行有亏、难以教化、心思狭隘且好搬弄是非之人，非泛指天下女子。女娲、嫘祖自是贤能之人，然亦不可因少数贤能女子而否认同类中确有顽劣难驯者存在。且此语亦为警醒世人，在与人相处、育人施教之时，当留意此等难养之人，莫要被其搅乱大局、带偏正道。”

孔子目光坚定，似在扞卫内心坚守的儒家理念，虽有解释，然亦透着不容置疑的威严。

怡宝却不依不饶，模仿项橐的聪慧机敏反驳道：

“夫子，那我且问您，天上之星斗，昨夜我观之，其数似不可胜数，然夫子常以博学闻于天下，可知星斗究竟几何？”

此问一出，仿若利箭直逼靶心，周围空气似乎都为之凝固。

孔子被这突如其来的问题问住，眉头微皱，那眉心似拧成了一个难解的结，沉思良久后，他坦然道：

“此问吾实难确切作答，星斗浩渺，犹如沧海之沙，吾虽好学，然于其数亦未穷究。”

孔子神色平静，并无因答不出而窘迫，反显其真学者风范，不耻下问，知之为知之，不知为不知。

怡宝见孔子如此回应，心中敬意稍生，但仍紧追不舍，振振有词地说道：

“夫子，您虽言此语有所指，但此一言既出，流传于世，已然对女子之声誉多有影响。

且若依夫子之意，仅因部分女子或小人德行有亏，便将二者并论，此论法本就不公。

男子之中亦有奸佞狡诈、品行不端者，若以偏概全，岂是儒家所倡之公平公正？

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