大燕文学

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第37节（第2页）

&esp;&esp;知善四人纷纷点头。

&esp;&esp;福山道长的四个弟子分别是知善、知水、知静、知守。

&esp;&esp;实有道家上善若水，清静自守之意。

&esp;&esp;周清将自己对回春符典及注解的理解，将鹤形术的草稿弄出来，请知善他们一一评点。

&esp;&esp;其实福山起初不是掌门候选人，只是那场清福宫内乱后，福山才做了掌门，从故纸堆里寻到回春符典的典籍，其中还有因内乱亡佚的部分，全是福山多年来耗费心血补足。

&esp;&esp;知善四人，他们限于资质，学不了回春符典。周清若能修成回春符典，续上传承，对他们自是意义重大了。

&esp;&esp;因此四人是不遗余力的回忆细节，希望能帮到周清。

&esp;&esp;周清经过详细的问询，加上自己的理解，鹤形术的草稿变得内容越来越丰富。

&esp;&esp;他用左手作画，虽然只用的草纸，却也显出不俗的画技。

&esp;&esp;其实周清原本虽然学过一点画技，但远没有现在厉害，他修炼虎戏时，同时锻炼到了双手的灵活性。

&esp;&esp;精通级别的虎戏，使他左手的灵活性来到一个很高的程度，因此画技增加不少。

&esp;&esp;至于为何不用右手，因为右手修炼黑虎掏心，加强了力量和硬度，灵活性反而不如左手了。

&esp;&esp;周清后面又下山去买了画纸，抽空回院子里看了看。

&esp;&esp;其实没啥好担心的。

&esp;&esp;不正常的是昴日和大桑树。

&esp;&esp;真有人闯入，指不定是谁怕谁。

&esp;&esp;自从他将和尚尸体埋在大桑树下后，大桑树变得愈发阴凉起来，同时周清隐隐然能感受到一点来自大桑树的情绪，有点亲昵？

&esp;&esp;真不知是不是错觉。

&esp;&esp;他可有事没事拿大桑树练习弹指神通。

&esp;&esp;难道是因为喂了它一具尸体？

&esp;&esp;打一棒给个甜枣，难道对大桑树也管用？

&esp;&esp;反正周清不怕它。

&esp;&esp;它又不能动，顶多吓唬老仆人而已。

&esp;&esp;周清回到清福宫，将鹤形术画在画纸上，因为做足了准备，当真惟妙惟肖，连肌肉线条都画出了。

&esp;&esp;知善他们看到后，又是高兴，又是怅然。

&esp;&esp;周清版本的鹤形术画本与福山道长的区别，在于福山道长更写意，周清更写实。

&esp;&esp;若是从修炼角度来看，周清的画作无意是实用性更强。

&esp;&esp;既然准备充足了，那没啥好说的，直接开练。

&esp;&esp;周清在清福宫练了三天后，养生主终于生出新的变化：

&esp;&esp;五禽戏（略通）：虎戏（精通）＋鹤形术（粗通），鹿戏（精通），熊戏（略通），鸟戏（略通），猿戏（略通）。

&esp;&esp;武技：黑虎掏心（精通）；弹指神通（精通）；清风符典（熟练）。

&esp;&esp;奇技：回春符典（略通）。

&esp;&esp;初阶炼丹术（粗通）。

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