大燕文学

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第171章 龙篆运符加持（第1页）

红布铺底，中间放香炉，左右点燃两支蜡烛，烛照红布，红光提神醒目，点燃三炷清香，对着天上作揖行拜，插入香炉，法坛就开好了。

接着摆上砚台、朱砂、毛笔、黄纸等等，研磨朱砂，清水调匀，提笔蘸墨，书写祭天文书：

“弟子玄龙，上告昊天，为姚忠义、陈文慧夫妻祈求福泽……”

他的笔力浑厚，挥洒自如，一笔一画犹如烙印打在纸上，而古朴的龙篆字迹，赤红如血的朱砂，充满了古老神秘的气息，让人看一眼就感觉玄妙莫测。

旁边，姚忠义和陈文慧夫妻恭恭敬敬的站着，手里作揖，诚心祈拜。

姚三老爷、姚华秀、赵菲萱几人也在一旁，还有姚凤仪，他们也在默默的也祈拜着，希望姚忠义能有个后人。

祭天文书有一万多字，张凡原本要写五个小时，随着他的修为精进，速度越来越快。

并且修为达到了，他对道法的理解更加明白，书写的速度加快，字迹连写在一起，自然而然的形成符箓。

符箓是有“符”与“箓”之分，符是符文，箓是文书，由符文组成的文书，这就是符箓。

所以，符箓就是一段文书，连写在一起，也就形成了人们见到的符箓。

但符箓的连写，不是简单的笔画连接，而是通过图谶象形的变化。

天朝文字是起源于图谶象形，图谶分为“图”与“谶”，图是一个图形，谶是一句谶言。

古老的象形文字，一个字就对应一个画面或一句话，也就是一个图谶。

后世的文字演变，逐渐简化，一个字就只是一个字，需要字与字组合在一起，由此表达一个画面或一句话。

符箓的写法，也就是把文书重新组合成图谶，这就是一道符箓。

不过字体不同，组合的图谶也不相同，各门各派也有自己的组合写法，这个并无统一。

张凡从小就学习图谶象形，以前不通道行，只是单纯的懂得基础，现在通了道行，对图谶象形也有了感悟和理解。

以前需要写一句话，现在连在一起，直接变成了一道图谶符箓，立马就变得简单，只用了一个小时就完成了。

不过这样一来，也变得更加深奥了。

以前写的龙文，普通人还能看出个象形的大概，变成符箓之后，犹如传说中的“龙篆凤章”，完全就是天书一般的存在。

写完后，接着书写姚忠义夫妻的姓名和生辰八字，最后画了两道平安符，取出饕餮印，盖上印章。

平安符是最普通的符箓，但也是最高深的符箓。

说它普通，是因为最常见、最普及。

说它高深，是因为祸福难以预测，祸兮福所倚，福兮祸所伏，圣人亦不能完全参透，这牵涉到了冥冥之中的气运。

这气运，不仅是简单的平安，还包括了福泽幸运。

其实在古籍里，平安符也被称为“运符”，向天祈福是祈求气运，而不是简单的平安。

只不过人们期望一帆风顺，平平安安，逐渐就变成了平安符。

所有准备就绪，张凡盛出两碗汤药，摆在法坛上，与平安符一起享受祭礼，这是两种不同的秘方汤药，分别对应阴阳双方。

“姚居士，陈女士，请上前行拜。”

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