大燕文学

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第11章（第1页）

&esp;&esp;这样的冰冷本来应当使人感到瑟缩和恐惧，但罗莎琳并没有这样的情绪。她想，那大概是因为：亚瑟兰德出现在了这幽灵古堡房间的中心位置，她率先注意到的，便是他那冰雪一般的美丽：

&esp;&esp;伊里斯王斜斜地半侧靠坐在椅背华丽高大的扶手椅里，慵懒地翘起一只脚，歪着头，一只手拄在下颌上，颇有兴趣地观察着罗莎琳。

&esp;&esp;这其实是一个十分散漫不庄重的姿势，一个君王似乎不应当这样放浪无礼，可是由这样美貌惊人的一个人做出来，那漂亮的铂金色长发披洒在肩上，就只剩了一段迷惑人的风流。

&esp;&esp;短短几个星时的相处，罗莎琳早已经明白，亚瑟兰德全然不是《露辛达女王》中描写的那一个漠然无情的雪白雕像（天知道书里的伊里斯王简直就是一个冰冷没有感情的厌战机器人），恰恰相反，这人骨子里有些惑人的风流。

&esp;&esp;当然这“风流”不是说他热爱沾花惹草，事实上他应当十分傲慢，自视甚高，就凭他那一幅不加掩饰的孤芳自赏的骄矜模样，这位伊里斯王显然十分爱惜自己雪白的羽毛。但他也决不冷漠。那一双迷人的眉目微微蹙起，里面就有些若有似无的情绪流转，幽幽深深的模样，有一种不自知的脉脉动人。

&esp;&esp;在这个时候见到这样的一张脸可真是太好了，罗莎琳这样想，用手背抵了抵自己被冷汗浸湿的额头。

&esp;&esp;她十分迫切地需要见到这世界上漂亮美好的事物，来强迫自己从无穷无尽的血色噩梦中醒来。

&esp;&esp;她说：“我信任你已经救治了老鲁博。”鲁博就是老牧羊人的名字。

&esp;&esp;“噢，”亚瑟兰德不紧不慢地说，“他活着。凯美拉把他的肋骨打烂了，他要吃一点苦头，但他活着。罗莎琳。”

&esp;&esp;“嗯。”

&esp;&esp;“不谈他，现在我们得先谈一谈我们的事。”

&esp;&esp;罗莎琳又轻轻地“嗯”了一声，然后保持了沉默，安静地等待伊里斯王的发问。

&esp;&esp;自从心里明白自己已经选择了在这片陌生的异世大陆上活下去，她便收起了那一种破罐子破摔对一切都无所谓的态度，从而重新拾回了属于科学工作者的冷静和审慎。

&esp;&esp;亚瑟兰德似乎也为她的沉默感到惊奇。他说：“凯美拉割走了你的舌头吗？巧言善辩的罗莎琳。”

&esp;&esp;“凯美拉（chira），”罗莎琳重复这个词，语气十分平静，“亚瑟兰德，我想问问你，是否知道凯美拉人为什么选择袭击富斯特村？”

&esp;&esp;“‘凯美拉人’，”亚瑟兰德注意到罗莎琳的措辞，chira，chirapeople，一词之差，其中的涵义却相差甚远，“你为什么称呼它们为‘人’？”

&esp;&esp;“因为，他们将会形成文明。”罗莎琳这样说。

&esp;&esp;停顿一下，人类女子意义不明地，近乎于自嘲地笑了一声。

&esp;&esp;“我将这个世界的世界观认真地想过了。”罗莎琳说，“这片空灵大陆上形成了规模并拥有影响力的族群，什么地上跑的人马族，天上飞的伊里斯族，还有水里游的人鱼，他们在你们的观念里，是天然的族群，而在我的观念里，是某几种物种同人类的融合。而‘凯美拉’，chira，这个词的本身的意思即是‘融合的怪物’。他们是动物和动物的融合。和前面那些族群的不同之处，便只在于他们融合的几种动物之中，没有包含‘人类’。”

&esp;&esp;亚瑟兰德若有所思，罗莎琳微微牵了牵嘴角。

&esp;&esp;“人类和动物相比，有什么特别之处呢？”她说，“大概，是他们形成了文明。凯美拉和这片大陆上各族群唯一的区别，在我眼里，就是他们有没有使用语言，组成社会，传递文明。”

&esp;&esp;亚瑟兰德半托着腮，听着她说。罗莎琳与其说是说给他听，不如说是喃喃地在为自己分析：“我的世界里，人类尚且没有形成文明的时候大概也不被定义为‘人类’，而被定义为猿猴。优胜劣汰，物竞天择，弱肉强食，猿猴们和各物种一起遵从丛林法则。在这种意义上，猿猴远远不是站在食物链顶端的最强大的动物。将一个猿猴人类和一只凯美拉一对一地斗争，人类大概没有胜利的希望——可是，”

&esp;&esp;讲到这里，神色恹恹的罗莎琳精神一振，被战争的残酷击溃的黑色眼睛中重新开始有一些神采飞扬。

&esp;&esp;“可是，”她说，“个体十分弱小的猿猴，人类，整个族群却开始守望相助，产生交流和语言，再分工合作，形成社会，法律，道德，每一个脆弱的个体在这个群体当中便都能活得更好一些。脆弱的个体们分享自己的能力与智慧，他们联起手来，去探寻，去记录，去交流，并且传承，以抗衡其他个体更为强大的物种，从而生存下来。我想，这就是文明。”

&esp;&esp;而《空灵大陆史诗：露辛达女王》这本书里，与其说“凯美拉人”是绝对的反派，不如说，他们是野蛮的尚未开化的动物族群。

&esp;&esp;想要生存，并且生存得更好，这一种生物的天性使得这些不同动物融合的（在罗莎琳的世界观里就是不同动物融合的）“凯美拉”们本能地想要去争取资源。它们个体实力强大，还在遵守简单粗暴的优胜劣汰的丛林法则，没有道德，在已经形成文明的各族群看来，这种武力强大又无法进行和平交涉的“凯美拉人”，就是实打实的“反派”了。

&esp;&esp;这是《露辛达女王》的剧情主线，是空灵大陆的世界观——至少是罗思龄已经阅读过的这一部分的剧情主线。战争因为凯美拉人南下掠夺资源而起，逐渐蔓延至整片大陆，各大族群合纵连横，各种政治与军事的斗争开始在主人公“露辛达”手下上演。

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