大燕文学

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第263节（第1页）

&esp;&esp;府城隍道：“生死簿无人可以修改。无论是我等，还是都城隍，乃至地府主官。那鬼鸟确实是报恩去的。”

&esp;&esp;李秀丽差点没气笑，指尖摁住额头，抽出一缕代表记忆的炁，展示给祂看：“你们自己看！你管这叫报恩？”

&esp;&esp;宁州府城隍、安寿县城隍一看她的记忆之炁，也愣了愣。

&esp;&esp;府城隍还是坚持：“生死簿不可能有错。但涉及鬼物违逆生死簿判决的，都是大事。小姐若有疑问，稍等一日，待我上奏都城隍，再有都城隍禀地府，请泰山府君，后土娘娘批示……”

&esp;&esp;李秀丽不耐烦道：“你们仙朝就是罗里吧嗦的，敷衍，总是一官推一官的。干脆让你们皇帝决断不就好了，还要再找轮回殿的跨门派沟通……”

&esp;&esp;“还有，鬼物溢出区就是供养鬼怪的人的问题，找到供养出鬼怪临时溢出区的凡人，解决掉不就行了。什么判决，什么生死簿，装模作样……”

&esp;&esp;而且，轮回殿有泰山府君和后土娘娘吗？他们不是十殿阎罗吗？

&esp;&esp;孰知，她话音刚落，两位城隍都有些呆滞迷惑地看着她。

&esp;&esp;过了一会，府城隍才出言询问：“‘何小姐’，敢问，何谓‘仙朝’？何谓‘轮回殿’？地府之事，为何需要皇帝决断？‘跨门派’是甚么意思？”

&esp;&esp;“以及从方才起，某就想问您，何谓‘溢出区’？为何鬼怪‘溢出区’是凡人供养的？”

&esp;&esp;李秀丽愣了：“你们不是大夏仙朝的分宗，大齐吗？你不是仙朝的幽官吗？”

&esp;&esp;府城隍却摇摇头：“城隍一系，本是阴曹地府设于人间的外官，直系上司为泰山府君、后土娘娘。本府确是幽官，但乃九幽地狱之‘幽官’。敢问小姐所说大夏仙朝，何方神圣？”

&esp;&esp;顿了顿，祂还是说：“小姐于安寿县自称‘九壤幽冥地狱黑虎尊者’，城外设置地狱变景相，又能触碰生死簿而不灰灰，难道您不是地府某位主官的化身吗？”

&esp;&esp;啊？？李秀丽站一边，城隍站一边，面面相觑。

&esp;&esp;

&esp;&esp;李秀丽在跟宁州府城隍、安寿县城隍深入交谈之后，大吃一惊。

&esp;&esp;这两位城隍，声称自己并未听闻过“仙朝”，而是隶属于阴曹地府。

&esp;&esp;但口口声声，又说也未曾听闻过轮回殿。

&esp;&esp;“你们自称隶属阴曹地府，真的不知道轮回殿？”

&esp;&esp;府城隍却道：“地府中并未有‘轮回殿’，亦未有十殿阎罗。‘轮回’。我九州之地，虽然自古亦有天地转轮不休，时节轮换，生命轮转一说，但并非您口中的‘轮回转世’。”

&esp;&esp;阴神五大派中，大夏仙朝、轮回殿、天人寺，都是存在时间非常之久的古老门派。

&esp;&esp;但两位城隍，不仅不知道大夏仙朝、轮回殿，也不知道天人寺，至于地煞观、日曜城，二人更是直摇头。

&esp;&esp;一些炼炁士都知道的“常识”，祂们或者一无所知，或者，还停留在非常古老的年代。

&esp;&esp;譬如，祂们并不知道什么叫“溢出区”，仍然管溢出区叫“洞天”。

&esp;&esp;直到李秀丽解释了“溢出区”的概念，府城隍才赞道这个称呼非常简明清晰。

&esp;&esp;而“洞天”是从通天教时代就沿用的古称。溢出区则是如今修行者的新概念。

&esp;&esp;李秀丽心中生疑，当即暗中运炁于目，联通本体，仔细辨认这两个城隍。

&esp;&esp;一看之下，更为惊讶。

&esp;&esp;祂们身上确实没有仙朝幽官的痕迹。

&esp;&esp;她跟仙朝也算有“缘分”了，打了这么久的交道，逐渐也知道不少仙朝的运作常识。

&esp;&esp;比如，仙朝幽官的来历。

&esp;&esp;仙朝的幽官，好几种，一种是他们主宗的子弟，到了分宗的诸表人间，也位高权重。其中主宗的宗室，多为分宗皇帝；一种是分宗的化神弟子；还有一种，则是被仙朝成批点化的“凡人”。

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