大燕文学

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第195节（第1页）

&esp;&esp;更因为，到达炼炁化神，成就真人相后，修士存在的本质发生了变化，既是“现象”，又是凡人！自然可以毫无阻碍地行走在幽世。

&esp;&esp;这也就是，“半神话生物”化。

&esp;&esp;李秀丽看着自己还略显透明的手掌，透过皮肤盯着完全由炁构成的骨骼。

&esp;&esp;她知道，只要等她的新肉身完全转化为真人相，就会重新浮出阳世，那时，她就是货真价实的练炁化神境界。

&esp;&esp;可谓“真修”。

&esp;&esp;迈入了得道的门槛。

&esp;&esp;她的笑容慢慢扩大，正要叉着腰哈哈大笑的时候，忽然，她跟前的大河水面晃了晃，她的直觉一阵发凉。

&esp;&esp;这条无名长河中，一瞬，多了一些碎光，恍若星星的投影。

&esp;&esp;李秀丽下意识地抬起头。

&esp;&esp;她看到，这方幽世的天空慢慢黯淡了下来，仿佛被什么无法想象的庞然大物遮蔽了。

&esp;&esp;然后，黯淡的天空中，亮起了一点、两点、三点……数之不尽的，星辰。

&esp;&esp;所有星辰都朝她精准地投下了星光。

&esp;&esp;

&esp;&esp;妙善真人、洞明子都被顶替了。但太乙观里的修行典籍，并非是假。

&esp;&esp;孙雪也是货真价实的大派弟子。

&esp;&esp;在太乙观住的这段时日，于李秀丽的修行常识，亦补全了不少。

&esp;&esp;李秀丽被大夏仙朝追杀了这么久，大部分时间，一直按姜月、张白的嘱咐，避在“大夏”下辖的阳世。并确实因此躲过了许多未知杀机。

&esp;&esp;大夏仙朝与通天教教主一脉，曾指天为誓，指地为盟，世代约为婚姻，彼此流着对方的血，称得上同祖同源、血脉相通。而仙朝的法术神通、道统制度，亦都演变分支自通天教。

&esp;&esp;而大夏仙朝是最早出现的阴神门派，早年也是通天教衰微后，唯一的修行者大势力，煊赫百世，曾煌煌如日。以至于诸表人间，都有两族的血裔，且在无量阳世往往占据主流。

&esp;&esp;其中盛况，尤以大夏所辖阳世的人族为最。举凡是“大夏”中原正朔及附近的族系，皆为二族共同的血裔。

&esp;&esp;因此，掌握了鱼龙变秘术的李秀丽，只要藏在大夏所辖的阳世中，就能完美融进人族之炁，而仙朝想要通过辨炁去寻找她，难度堪比在大海里捞一滴水。

&esp;&esp;这种隐蔽性，不仅在于阳世的身体，亦体现于幽世的“现象”。

&esp;&esp;举凡人族以及智慧程度媲美人族的生灵，每个个体，在阳世之中，都有各自对应的“现象”，有些修行者，甚至通俗地将这些个体对应的小现象，称之为“魂魄”。

&esp;&esp;大部分人对应的现象，在本人于阳世活动时，都是在幽世自行生活的，宛如活在另一个神怪的世界的正常居民。

&esp;&esp;只是，每个“现象”，全然呈现出阳世的“自己”所思所想、所遭所遇，被阳世身所深深影响。

&esp;&esp;大部分现象的这种“体现”，是无知无觉的。

&esp;&esp;但也有一部分“现象”，能察觉自己与阳世身之间的联系。

&esp;&esp;所以，阳世之人，管自己的“现象”叫“魂魄”。

&esp;&esp;幽世之现象，则称阳世的自己，为“如身”亦或“寄身”。即魂魄寄存之身。

&esp;&esp;当人突破幽、阳之界限，来到幽世时，世界上不能存在两个“自己”，所以，魂魄与身，会暂时一体。即以身驭魂，肉身骑在意识的脖子上。

&esp;&esp;凡人到了幽世，就觉得身体沉重，丝毫不能动。一方面是因为由炁组成的幽世本来就非常轻盈，肉身对幽世来说，太过沉重。二来，是因为凡人的肉身里，炁不算多，大部分是浊重的物质。

&esp;&esp;以这样的浊重物质，骑在飘飘渺渺的意识上，自然沉重不能起。

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