大燕文学

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第151节（第3页）

&esp;&esp;不由咂舌，乖乖，不愧是大派门徒。十五六岁啊！一个洞天啊！

&esp;&esp;但看她对洞天不怎么熟悉，莫非是这女娃自己搞到手的洞天，师长还没来得及教？

&esp;&esp;它有意卖好，笑道：“其实，老狐看不起那些替庙的，还有一个原因，便是怕死，更怕失了本真。”

&esp;&esp;“截人香火，顶替现象的这种傻事，可是轻易做不得的。干这种傻事的都是些懵懂入道的散修，亦或没有受过教化的山精野怪。”

&esp;&esp;“噢？”李秀丽露出了感兴趣的表情。

&esp;&esp;虽然太乙宗也会教导自己的门人弟子。

&esp;&esp;但论起对这种香火洞天的理解，他们未必就比狐狸强。

&esp;&esp;黄眉很有自信，遂娓娓道来。

&esp;&esp;原来，大周是天下狐众本营，大周对应的幽世，更是藏着青丘本体的桃源乡。

&esp;&esp;黄眉也曾拜月焚香，礼敬青丘，得狐仙有幸授了一些知识。

&esp;&esp;天下所有狐洞，某种意义上，皆通青丘。

&esp;&esp;狐的象征，与上古人族息息相关。

&esp;&esp;人间古来多语狐仙，仙朝正神自有官府煌煌立庙。但凡人供奉的各种野神荒仙，其中多是狐众。

&esp;&esp;故此，除却仙朝外，就属青丘狐擅长调治洞天，自有心得。

&esp;&esp;黄眉告诉李秀丽，凡人之精神，倒映幽世之中，元炁汇聚，成就无数现象。如果碰上某地对应的七情之炁暴动，这些自发形成的现象就可能随溢出的幽世而上浮，形成临时洞天，即临时溢出区。

&esp;&esp;凡人供奉的“香火”，同样是分了一部分元炁，以他们之精神，在幽世倒映成一现象。然后现象浮出阳世，成为洞天。原理跟临时洞天是一样的。

&esp;&esp;但凡人供奉香火的对象，如果是个生灵。那这个现象，却是有对应的阳世本体的，二者就会联系起来。从而，使这个生灵得以掌控此香火洞天。

&esp;&esp;一般来说，形式是，现象以庙宇中，修士的塑像为核心浮出，然后这座神像与修士产生联系。

&esp;&esp;相当于，修士多了一尊傀儡。

&esp;&esp;只是这尊“傀儡”能维持、操纵洞天的浮、潜，能为本尊汇聚信徒的元炁，积攒修为。

&esp;&esp;又因凡人供奉而成的现象，是凡人七情所塑，与修士本人未必完全一样，所以，这尊“傀儡”又相对独立，能镇守洞天，另有本貌。

&esp;&esp;比如李秀丽的杏花村庙宇里的神像“傀儡”，本像是凡人印象中的赤霞龙女模样。

&esp;&esp;而当李秀丽身在自己的洞天时，她的形貌外，会逐渐赋上一层赤霞龙女的打扮，与庙中的神像类同。

&esp;&esp;这种，叫做“法相”。

&esp;&esp;法相与本人合一时，即幽世的现象，与阳世的本人合一时，修士便能在自己的洞天内得加持，法力大增。

&esp;&esp;李秀丽闻言，恍然大悟，想起在大夏时，她有一次被幽官围攻。城隍们就是展开洞天，凝了一尊巨大的城隍相，法力剧增，当时摁着她打。

&esp;&esp;原来如此。

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