大燕文学

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第68章 陛下堪比刘伯温（第1页）

吊桥缓缓放下。

装满粮食的推车整整齐进了城门洞。

守城的士兵眼睛都直了，就像乞丐盯着街边包子铺的包子一样。

有了这些粮食，他们就可以短期内不用挨饿。

后世的人没法了解明朝崇祯年间人类对粮食的渴望。

小冰河气候变化在崇祯年间达到高峰！

那些年几乎绝大部分人都饿着肚子。

包括建奴和蒙古部落。

北方连续干旱十几年、南方广东积雪数尺。

想去东海岸边打点鱼，海面结冰到春天都还没融化。

崇祯年间的干旱是后世气象学的经典案例。

动不动就是四百年一遇、一千年一遇、一千四百年一遇。

别说大明朝，这种局面下，即便在科技发达的后世，也是无解的。

后世人觉得弄个手机买个东西、少数人弄个直播一个晚上几个亿的收入、大部分人口被赶到城市中的高楼上，他们就发达了，以为高谈阔论情商、财商，张口闭环，闭口赋能，他们就文明了。

其实纯属扯淡，在大的自然、物候、气象、瘟疫、战争的变化、突袭下，后世人的生存能力指数级下降。

因为在钢筋混凝土的城市中，你要是饿了，观音土和树皮你都找不到。

你撑不过一个星期。

但大明朝的百姓撑了整整十七年：

大旱之下，铺天盖地的蝗虫不知道从哪里冒了出来，席卷了整个华北和西北。

大旱之下，密密麻麻的老鼠不知道从哪里冒了出来，席卷陕西、河北、北京。

有史料记载，崇祯皇帝的奏章、文书，经常被饿极了的老鼠吃掉。

从崇祯元年到崇祯十七年，“饿”是北方、西北、东北、蒙古等地的主旋律。

浙江、南直隶等地也好不到哪里去，夏天洪水、冬天暴雪。

建奴好几次差点全族饿死，没有办法只能跑到大明来抢！

人类所有的斗争，拼到最后，就是粮食的竞争。

如果说在一个社会、一个文明实体中，大部分人拼了老命总吃不饱，那么，一切后果都是顺理成章和自然而然的。

但是将吃不饱归咎为一个特定的个体，比如说崇祯，那就是荒谬的。

人性永远是贪婪的、自私的，哪怕你的邻居、路边的行人都要倒毙了，只要自家缸里还有米，就绝对不多事帮别人一把！

雪崩时，没有一片雪花是无辜的。

大明朝的既得利益者，就是这种贪婪和自私的杰出代表。

明明一个省的人都快饿死了，该收的税一分不能少。

该收的粮食一粒也不能少！

而真相是，很多官员、士绅、宗师、勋贵家中的粮食多得发霉。

串铜钱的绳子都烂了！

崇祯的身边人、下面的人，一级级传递上去的“大明朝地大物博、发展后劲足、形势一片大好”的谎言中，自己把自己困在了一个牢不可破的信息茧房中。

所以李自成就成了毁掉整个系统的最后一根稻草的人。

李自成的确是个猛人，但他造反真的超乎寻常的简单。

他召集士兵的速度，二十四史中没有一个能有他那么快。

“跟我走！我们去把官府和地主家的粮食抢了！”

你不走，回头一看老婆孩子饿得奄奄一息。

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