大燕文学

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第55章 世界观与方法论（第1页）

“不！”

面对乐衎的问题，姜逸果断的摇头。

“这个世上有圣人，但不可能人人都是圣人，圣人是个人的修行，但是律法却是为国家服务，为普罗大众服务。”

乐衎当即继续追问道：“可法家圣道，就是将律法用之于国家，推崇以法治国。按照姜圣的观点，如果律法的执行者无法人人成圣，法治就无法趋于完善，那法家圣道就无法达到至圣境界！”

这个乐衎的思维很敏锐啊，而且推理非常的清晰，针对性极强，如果对方不是就事论事，姜逸都几乎要将其当做是专门来找茬的了。

但是对方个问题，姜逸也是思考了一下，才谨慎说道：“以我之见，所谓诸子百家上升到最高境界，其实都是哲学问题，也就是道的问题，或者说是这个世界的本质和根本的问题。而法、墨、兵、史、名等儒道分支，但是更多的是方法论而非道！所以道祖老子、孔圣、以及佛祖释迦，可以建立圣道，镇压诸族万界，而后来诸圣，永远在追逐，却从未真正超越，甚至比肩三圣！”

这话一说，现场的儒生士子，齐齐为之震惊。

有人心中暗自讥讽姜逸狂妄，居然敢妄议诸子百家的圣道。但是也有人如同醍醐灌顶，思索起姜逸这句话蕴含的真正道理。

先不论姜逸这个观点是否正确，但是他至少提出了一个关键性问题，那就是自三圣之后，确实再也无人踏出那一步，达到三圣的境界。

三圣也仿佛成了人类永远无法企及的丰碑！

此等言论，开世间之先河，是以冉雍、景清、刘衡等人，也不由的凑了过来，聆听姜逸讲道。

人群中的儒生士子，也纷纷凑到前面来，围坐在大厅前面的雪地上，居然就这么席地坐了下来。

那些司隶校尉见状，也没有再武力驱逐，而是默认了这些人的行为。

“道祖圣言，道可道非常道。所以道家称道，佛家称佛道，儒家称圣道，对于我们普通人来说，为了更好的理解，我们可以称它世界观。那我们如何来理解这个世界观呢~~”

感谢大学时候，为了装逼选修了哲学，对于世界观和方法论，有了一定的认知和了解。

现在将这一套拿出来，讲给这些古人听，站在古人肩膀上，长达上千年知识的总结和沉淀，造成的震撼是难以想象的。

众人听的如痴如醉，一个个仿佛进入了一种特殊的状态。

就连姜逸怀中的那只狐狸，也眯着眼睛，像是陶醉其中。

而所有人都没有注意到的是，随着姜逸的讲解，蒙蒙的白光如同雾气般，以姜逸为中心向周围四散。

虚空之上，属于儒家的圣道长河，再次闪现，而且异常的清晰明亮，如同真正的长河一般。

更加令人感到震惊的是，圣道长河散发的威压越来越恐怖，越来越强大，已经不再是儒生能够看到，而是万界生灵，都感受到了圣道长河带来的威压。

无数的隐密之所，无数神秘古地，无数气息恐怖的所在，都在同一时刻，看向了空中的圣道长河。

“人类兴盛至此，又要再出一个孔圣吗？我妖族何存？”

“上百年谋划至今，不容有任何变数！联系圣女，不惜一切代价，斩杀此人！”

“命运勾连惊鸿起，风起云涌不由人！哎~”

“我佛慈悲~人族三教鼎力，如今儒道文运昌隆，我佛教亦当大兴！你们去吧~”

在这一刻很多人发声，很多人做出了决定，也有很多人默默的看着，默默的算计。

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