大燕文学

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第六章 运名（第2页）

这是一个伟大的理想。

为什么是理想呢？因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚，而且还要踩在下面不翻身那种。

这就像道争！道争一理不是？而你的理来自我的家，我从家里拿了一件衣服给你穿。

所以这是一个理想，更是一个梦想，因每一个长盛不绝运名，都代表了一个又一个时代的辉煌。

“古藏归于施主，皈依我佛如何？”

古藏？

他的和不是他的有何区别？

没有！

因如种，这颗种子本来会渴死，而你浇水了，那因你而存幸存的种子如结果，这个果是谁的？

自然是和尚的，所以和尚乐善好施。

施的是肥，你承受不住，必然皈依。

皈依的是我佛，嗯...更是和尚。

当然也可以另一种理解，因果报应，我保了你，你要报！更要应！。

“拜见我佛。”

当青年接过古藏时，他皈依了。

承受不住的因，立地结果。

因果的霸道。

这是规则？

是也不是。

这只是规律之间碰撞产生的一种天赋，一种规则的弱化。

天赋因果。

天地孕育而生的和尚。

“此后你为佛前一沙弥。”

和尚的身后又多了一位沙弥，他有很多很多的沙弥，因窃运需要更多的个体。

他每壮大一分，代表佛门就减弱一分。

一个时代成就的大势是过去，过去是固定的，代表份额只有这么多，把过去的份额分润干净了，在以现在相争。

这是一个和尚跟佛门的恩怨，佛门他不是对手，因那是一个巨无霸。

曾今一次交锋他差点被度化，自此学乖了，等待时机。

贪多嚼不烂，佛门同样具备修因果的，这因果之力更是来自于他的根，不过专精和全能，天赋与凡俗，前者更极端，进步更快。

曾有沙弥养菩提，当菩提结果日，沙弥苏醒了，挣脱皈依，将一颗果子丢到了未知方向。

佛门将他的跟给提走了，幸好他被沙弥给踢走了，所以他是残缺的。

这可果子成为了和尚，也因此开启了一个又一个时代的旅途。

和尚与佛的恩怨，以因果窃佛运，以此颠覆佛门。

“我讨厌修运的。”

和尚讨厌的对象，如果没有这样的群体，他早就单枪匹马搞定佛门了。

当名成为一种概念，当概念又成为一种群名时，一个又一个的巨无霸诞生了。

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