大燕文学

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第161章 怀恩村1（第1页）

王志刚借机与洪玄七合了影，在场的人才知道那位年轻的胖道士原来就是洞玄观的玄七道长，很多人还想接近观主，却被洪开山与洪福田拦下，看着他们眼中淡漠的眼神，对这几位道人又有了新的评价。

对于他们俩来说，观主动不动就掌控世界，那可是一个世界，对于这种小场面，根本就不怵。

合照之后，洪玄七匆匆离去，他来这里就是充当吉祥物，但也有他的考量，就是建立势，无论虚幻世界，还是在地球上，都要给自己编织一层保护层。

有了保护层，可以省下许多烦恼，让他专心致志去寻求大道。

当天晚上，段子平、王浩一起入住“幽苑”，观主与王浩通宵没睡，他讲起不一样的洪荒世界，以周游世界的方式布局，推广道教，在普通妖族内心中种下种子，传播道教的威名，逐渐增加天道的比重。

但王浩对这些都不关心，他更在意有着祖巫的奇异世界，并让观主把每位祖巫的形象都画了出来。观主笑着把自己的恶意揣测告诉他，之所以祖巫都有蛇的形态，很有可能那些祖巫只是盘古的惊子兄弟，所谓蛇的形态有可能是惊子的鞭毛所化。

一个讲故事，一个听故事，两人想法却不同，观主更在意自己对洪荒世界的渗透与掌握，而王浩却知道什么才吸引观众的注意力，让故事变得有趣，而不是观主的腹黑学。

盘古行走在大世界那一段极为吸引王浩的遐想，观主回来之后想过这件事，但他没说。很可能是几种底层规则碰撞产生了盘古这一类生命，他们有自己的意志，可能筑巢形成宇宙或星河系，可能只是流浪到生命尽头，他们也是有生命限制的。

尤其，观主经历过空间变换与时间长河，甚至提出了维度很可能是不同参照系上的变化，但时间长河只能影响维度，却是另一条变化，才形成时间长河。

也就是说，人类通常意义下的维度指的是空间的变化，比如在盘古看来，他建造了一个巢穴，对于巫、妖来说是洪荒世界，对于人类来说却是银河系。

在不同的参照系下，对同一物的描述并不相同，才造成了维度世界，这与一些人说得几维空间还不是一回事。

但他并没有把对规则的理解，以及有关最初宇宙是怎样形成的，这些说出来，因为没有必要。

用薛定谔的猫来解释，这些知识对于人类处于混沌之中，就没必要告诉大家猫到底是死是活，有一点观主可以肯定，猫绝不可能处在既死又活的状态下，或许那就不是一只猫。

对于斩三尸，为啥把契斩成道德天尊，又引起一大段话，观主详细介绍了他与猪妖、与帝江、与鸿钧老祖之间的故事，以及这件事可能的后续变化。

这又把封神演义与西游记串联在一起，观主所有的后手会在西游世界中爆发，最后猪妖与三清的弟子们分割佛教，变成洪荒世界的养分。

两人聊了两天两宿，王浩本子上密密麻麻记录着自己的想法，对话全程录音，他以后还要不断回放，来增加灵感，这将又是一部巨制，比封神世界更高层次的世界观。

段子平不算很着急，但每天睡醒了就会过来听洪玄七吹牛，是不是真的倒无所谓，故事有平淡，有精彩，更有些奇怪的理论。

正当王浩昏昏沉沉睡去，观主在书房打坐的时候，洪福田走了进来。

“观主，京城洪家子弟出现了些事故，据报，很正常的一个年轻人，突然性情大变，沉溺于女色，每天没有女人陪伴，就要发狂，表现得不像正常人类。”

观主没睁眼，只是淡淡说道：“洪福斌不是在京城，连他都处理不了吗？”

“就是他报上来的，看来也无能为力。”

“我已经预感到灵气真正复苏，五年内要产生灵气洪流，频繁滋生妖魔鬼怪，世间要变成多事之春了，你和开山去看看吧。”

“好的。”洪福田点点头。

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