大燕文学

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第155章 醒来1（第1页）

洪荒世界写的很简要，开题之后就发现场景设计大了，只这一个专题就能写一本书，又不能把情节全部浪费在这里，还要继续推进，只能缩写。

在洪荒世界初期，所有教派都处于同一水平，当时道教还只是个区域性组织，在奢比尸地区推广，根本没有争夺天下之力。

当别的教派还在相互谩骂，相互内斗的时候，洪玄七却在周游洪荒世界，他不仅带去先进的技术，让妖族生活更美好，还把道教思想传播世界。

这就是嘴炮与做实事的区别，有些事必须做出来，而不是说出来。

为啥一直强调洪玄七的道教融合了儒家，儒家有嘴炮，但同时也有做实事的人。子夏发展出人性恶理论，要整治人性恶就必须与权利结合，于是便有了商鞅、李斯等实干家，又有荀子、韩非子等提供理论支持。

当然，儒家分支人性恶的结果并不好，但却让儒家看到了推广思想需要的步骤，就必须与权利结合，才有了董仲舒的儒家与汉武帝结合，汉武帝独尊儒术，在地球上形成第一个真正意义上的封建制国家。

与先秦原始儒家相比较，董仲舒的儒家做了很多妥协，以符合统治阶级的利益，这虽然被后人诟病，却是必须要走的过程，让儒家思想统治了两千多年。

观主深刻意识到这一点，所谓势就是与最高权力结合。

在封神世界，他是通天教主，虽然代表了三清的最高权力之一，但还是要妥协元始天尊与道德天尊，三者才能达成默契。

在洪荒世界，他开始可什么都不是，道教老祖是自己争取来的，甚至天道都偏向他这位老祖，而不是那位被女娲养大的道教教主，这就是做了许多事与啥也没做的区别。

好在天道公允，如果加上人性，真不好说是谁的了。

在封神世界，一切在于算计。在洪荒世界，一切在于争夺。

观主眼前一亮，四人一兽回归到石块自然形成的八卦阵中，只有他的眼睛已经恢复了神采，其余都还在迷茫之中。

用意识感觉了下其余七门，都不是特别渴望进入，代表那些与他无缘，进不进并非必要。

他轻轻念了几句咒语，众人又回到别墅中，别墅里倒是十分干净，看来经常有人打扫。

观主坐在沙发上，沉入意识空间。

“什么？石钟冲了进来？”观主一脸不敢相信。

原来，在他离开洪荒世界的一瞬间，东皇钟，也叫混沌钟，就是他最先获得的那个石钟，竟然冲到意识空间内，随着观主一起返回了现实世界。

按照他的理解，混沌钟应该属于灵宝天尊，也把石钟的所属权给了灵宝天尊，谁成想石钟赖上了观主，偷偷摸摸跑了回来。

黑虎圣祖点点头，“怪不得你所熟知的神话世界，混沌钟只出现过一次，没见灵宝天尊及其化身再用过此钟，原来是跑了。”

观主脸上突然出现诡异的笑意，他想起了石钟与盘古幡的对话，“这下盘古幡可以吹牛了，自己是洪荒世界第一至宝。”

黑虎圣祖却翻了个白眼，怪本体思维跨度太大，属于哪壶不开提哪壶的类型。

他指着石钟与青萍剑说道：“你没发现他们已经呈现出规则构架，底层规则都含有通古斯文。”

观主定睛一看，现在青萍剑与石钟都不再是形式上的显化，而是规则上的显化，这与祖巫鲜血形成的环带有关，就连葛乌的红、黑、银色纹饰，也显现出规则链条。

所有这些，无一例外，底层规则都有通古斯文，而且还占了不少比重。

至于血脉篇就要复杂的多，但每种血脉都有通古斯文，只是或多或少的参与，看来血脉不止这些，估计更多得是没有通古斯文参与的血脉。

观主想到一种可能，不能进入意识空间的事物，有可能实力标准不到，一般会被青萍剑与石钟绞杀，还有一种就是不含通古斯文，或底层规则中通古斯文含量太低，一样会被驱逐。

这两条看门狗。

至于死记硬背，那可真没有什么好办法，一个通古斯文字有千亿条线条，能记住局部已经算是不错了。

回想起洪荒世界中，在帝江祖巫那里看到的空间碎片，难道还要帮段子平寻找到“汉文”吗？

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