大燕文学

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第143章 句芒1（第1页）

在阵阵雷声的欢送下，洪玄七带着弟子们离开了强烈巫地区，进入到句芒巫地区，这是倒数第三个地区，周游世界将要完成了。

观主有预感，周游世界结束之后，他就将斩出善尸元始天尊，完成第二步，距离他完成任务又进了一步，而他的使命就是灭掉巫族。

原来只有个模糊的印象，随着对天道的理解加深，现在越来越明晰最终的任务。

到时候，洪荒世界掌握在道教老祖手中，这也是他破界的关键。但有的时候，因为走得太远，容易忘记出发的目的，观主偶尔会想起，他在探寻陈老太家族遗留下那块石头的秘密。

那块石头看来是连接异界的节点，只不过洞玄观的节点是固定在一个蒲团下面，这个节点却在石头里面。

即便有地球人进入，他们没有道统，也很难从这里走出来。好在洞玄观是灵宝天尊的道统，三清三位一体，他才有机会斩出灵宝天尊，成为盘古精神。

不然，纵有天大的本事，即便发觉自己是盘古的精神，但道统不对，如何斩三尸，如何学习洞神、洞玄、洞真？

洞神代表道德天尊，洞玄代表灵宝天尊，洞真代表元始天尊，而洞神、洞玄、洞真是由低到高修道的次序，洪玄七身负灵宝天尊道统，自然就会中间层次的洞玄，向上学习洞真，向下学习洞神都相对容易融会贯通。

如果对于道统不理解，无法修炼盘古遗留下来的道统，估计就会形成一个平行世界，平行的洪荒世界将会被外魔占据，形成另一个世界。

现在，洪玄七所做的一切，就是提前布局，要带领妖族灭掉巫族，开启妖族统治时代，成为世界的主人，这就是元始天尊该做的事情。

通过这一路下来，洪玄七有的时候都怀疑，地球上的盘古传说是不是以孔子为原型，与老子就没多大关系。

元始天尊本质就是讲正统的大儒，灵宝天尊有教无类说得就是孔子，而道德天尊即太上老君在天庭教化世人，其实还是孔子教书匠的形象。

问题就在于老子只留下一本书，并没有去教化世人，教化世人的工作是孔子一直在推广的事情，他甚至还提出有教无类。

教化世人必然要推广思想，只有孔子做到了，老子根本就没做到，只留下一本书，让别人猜他到底想表达什么。

所以，观主认为三清更像分裂开的孔子，而非老子。

而天庭更是大一统的象征，坚持大一统的可是儒家，老子玩的是小国寡民，所以神话世界中，虽然道教一统世界，但很多方面都来自儒家思想。

来到句芒巫的境内，到处是植物海，有点寸步难移的感觉，植物不仅茂盛，生长速度还特别快。

前面，兔爷带队劈砍出一条道路，队伍刚通过，后方的树木就又长了起来，堵住来路。尤其交界地带，毒障笼罩，滋生的各种毒物防不胜防，一些追随者都中了招。

繁茂的植物也会影响天气，虽然这里不像玄冥巫地界的雨一刻不停息，但时常就会风云突变，大雨倾盆，队伍被浇得就好像落汤鸡一样。

走了三个月，终于走出毒障区，眼前是一望无际的大草原，不知道多少里，这里却是暗流涌动。

肥美的草地掩盖了沼泽，甚至脚下还有流沙，一不小心就会陷入其中，那些草植不是救命稻草，而是把根系直插动物身体，用来吸收养分。

这里有一些食草动物，都特别巨大，看上去很懒，它们只爬在地上，低头吃草，草又快速生长，长到动物的嘴边，观主都怀疑这些动物是不是失去了运动能力，只能坐吃等死。

句芒巫地区的妖很多，大部分都是精怪，就是植物形成的怪。这些精怪倒是十分好客，其中就有一种桃树精，看管着一大片桃林。

桃树精带着一些弟子参观了桃林，据回来弟子说，最高级的桃树十万年一开花，十万年一结果，十万年一成熟，也就是说桃树开花、结果、成熟需要三十万年时间。

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