大燕文学

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第126章 玄冥2（第2页）

道教从一开始就更像一个宗教，有宗旨，有理论，有仪式，有多神信仰，以后还要完善信仰体系，做到全方位覆盖。

这时候还没有神与仙的概念，统称为神仙，实际上神有神职，神职不能逾越，你一个山神去干河神的活，肯定不行。你一个土地只管村落，非要插手镇子上的事情，神职都不会准许。

仙则更加自由，没有神职在身，不会被套牢，但也不会有神职的威能。

村子里有土地庙，接受村民的香火，仙不可能接受土地的香火，并管理村子所在区域的绝大部分事务。

也就是说神掌管一部分规则，仙只有使用规则的能力，却无法掌管。

神更接近祖巫关于掌控规则的能力，仙则不具备，但仙灵活使用各种规则，不像神受到神职的约束，无法掌控神职之外的规则。

这只是观主的构想，现在还无法实施，他必须先掌控洪荒世界，再一步步改变。

在雨中行走了六年，他们来到一条大河边。

说是大河，其实河面并不算宽，大约三十丈宽，但连接大河那一侧的却是大海。只不过，河水与海水之间泾渭分明。

此水叫做若水河，若水是黑色的，对面的海却是蓝色的，所谓弱水三千，弱水指的就是若水河的河水，三千指的是长度，若水河只有三千里。

想渡过若水，必先找到若木，若木生在若水边的高山之上，其树干呈红色，其叶中间发青，叶边呈红色。

若水指向东西，起源于西方，笔直流向正东，而此处正处于洪荒世界的西部，看见若木的地方，也是太阳下山的地方。

最东有扶桑，扶桑则是太阳升起的地方，最西有若木，若木是太阳落山的地方，一东一西，一扶桑一若木，遥相呼应。

队伍沿着若水河走了三年，终于在九阴山找到了若木。

如果说扶桑是一棵高耸入云的大树，若木就是低矮的灌木丛。

若木有个特点，无论如何采集，却能取之不尽，用之不竭。采集一片若木，马上就生长出一片，还保持原来的状态，就连形态都保持的一模一样。

若木的果实是一种很小的紫色浆果，生命吃了之后，能抵抗饥饿，身体越发结实，关键这玩意要多少有多少。

观主与弟子开始设计一艘大船，足以能容纳下队伍多有成员，用采集来的细小若木不断拼接。

好在跟随者发现了几块非常适合拼接的若木枝，就不断砍伐这几条灌木枝，又有弟子组织妖族进行拼装。

就这样，又用了十五年时间，终于做出一条大船。

以观主的尿性，肯定给船起个高大上的名字，这艘船的名字就叫：“俺叫上帝。”

什么诺亚方舟，都不如上帝的名字来的直接。

船是造好了，可若水发生了变化，水平面的水位竟然降低了足有三米。

观主与弟子们一合计，估计若木能恢复如初的规则一定与若水有关，他们建造大船所需的若木，实际上就是若木吸收若水而来，原来解铃还须系铃人，最倒霉的就是若水。

若水又称之为重水，不是水有多重，而是任何事物都无法漂浮在若水之上，哪怕轻如鸿毛，也会沉入水底。

估计也只有吸收了若水的若木能漂浮在若水河中，若木内部有种结构能储存若水，若木的枝条当然就不怕若水的侵蚀。

世界真奇妙！

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